प्राचीन भारत के पुरातात्विक स्रोत | Archaeological Sources of Ancient India
प्राचीन भारत के पुरातात्विक स्रोत | Archaeological Sources of Ancient India
पुरातत्व वह विज्ञान है जिसके अंतर्गत अतीत के गर्भ में छिपी हुई सामग्रियों की खुदाई कर प्राचीन काल के लोगों के भौतिक जीवन का ज्ञान प्राप्त किया जाता है। भारत के गौरव शाली इतिहास के स्रोतो के रूपों में जहां एक ओर साहित्यिक स्रोत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है वहीं पुरातत्व भी कम नही है।
भारत में पुरातत्व संबंधी कार्य का आरंभ यूरोपियों ने किया था।
पुरातत्व के क्षेत्र में अपने अमूल्य योगदान के लिए एलेक्जेंडर कनिंघम को भारतीय पुरातत्व का जनक कहा जाता है।
- स्तंभ,ताम्र अभिलेेख ,शिलालेख
- सिक्के
- मुहर
Archaeological Sources of Ancient India in hindi
पुरातत्व की परिभाषा:-
भारत में पुरातत्व का आरंभ:-
पुरातात्विक स्रोत:
1. पुरातात्विक अवशेष और स्मारक:
खुदाई और अन्वेषण के परिणामस्वरूप बरामद किए गए प्राचीन खंडहर, अवशेष और स्मारक इतिहास के पुरातात्विक स्रोत हैं। इसकी तिथियों के लिए पुरातात्विक अवशेषों को रेडियो-कार्बन विधि की वैज्ञानिक जांच के अधीन किया गया है। पुरातात्विक स्रोत हमें प्राचीन लोगों के जीवन का कुछ ज्ञान देते हैं। भारत प्राचीन खंडहरों, अवशेषों और स्मारकों से समृद्ध है।
कई ऐतिहासिक स्थान पृथ्वी के नीचे दबे हुए हैं। लेकिन कुछ ऐसे स्थानों को प्रकाश में लाने के लिए खुदाई की जा रही है। खुदाई और खंडहर से खोजे गए अवशेष अतीत की एक अच्छी बात बताते हैं। उदाहरण के लिए, मोहनजो-दारो और हड़प्पा में हुई खुदाई ने दुनिया के ज्ञान को सिंधु घाटी सभ्यता के अस्तित्व में ला दिया।
तक्षशिला, पाटलिपुत्र, राजगीर, नालंदा, सांची, बरहुत, सारनाथ और मथुरा में खुदाई की गई है। उन्हें कई अन्य स्थानों पर भी किया जा रहा है। पुराने स्थलों और टीलों की खुदाई करके, और सामग्री के अवशेषों की खोज करके, इतिहासकार अतीत को समझने की कोशिश करते हैं। पुरातत्व प्राचीन खंडहरों और अवशेषों का पता लगाने और समझने का विज्ञान और तरीका है।
पूरे भारत में अनगिनत ऐतिहासिक स्मारक हैं जैसे, मंदिर, स्तूप, मठ, किले, महलों और इसी तरह, जो अपने समय की बात करते हैं। इसी तरह, उपकरण, औजार, हथियार और मिट्टी के बर्तनों आदि लोगों की जीवित स्थितियों पर प्रकाश डालते हैं। इतिहासकारों के लिए, ये सूचना के स्रोत हैं। कुछ प्रतिष्ठित विद्वानों की राय में, ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी से पहले का भारत का इतिहास मुख्य रूप से पुरातात्विक अनुसंधान का परिणाम था। साहित्य और मौखिक परंपराओं से एकत्रित जानकारी को ऐतिहासिक खातों के रूप में केवल तभी लिया जा सकता है, जब पुरातात्विक साक्ष्य सहायक सामग्री के रूप में उपलब्ध हों।
2. शिलालेख:
शिलालेख बहुमूल्य ऐतिहासिक तथ्यों की आपूर्ति करते हैं। शिलालेखों के अध्ययन को एपिग्राफी कहा जाता है। प्राचीन शिलालेखों और अभिलेखों पर लेखन के अध्ययन को पैलियोग्राफी कहा जाता है। चट्टानों, स्तंभों, पत्थरों, स्लैबों, इमारतों की दीवारों और मंदिरों के शरीर पर शिलालेख देखे जाते हैं। वे सील और तांबे की प्लेटों पर भी पाए जाते हैं। हमारे पास विभिन्न प्रकार के शिलालेख हैं। कुछ आम तौर पर जनता को प्रशासनिक, धार्मिक और प्रमुख निर्णयों के बारे में राजशाही आदेश देते हैं।
इन्हें शाही उद्घोषणाएँ और आज्ञाएँ कहा जाता है। अन्य प्रमुख धर्मों के अनुयायियों के रिकॉर्ड हैं। ये अनुयायी मंदिर की दीवारों, स्तंभों, स्तूपों और मठों पर अपनी भक्ति व्यक्त करते हैं। राजाओं और विजेताओं की उपलब्धियाँ प्रशस्तियों, यूलोगियों में दर्ज की जाती हैं। ये उनके दरबारी कवियों द्वारा लिखे गए हैं, जो अपने दोषों के बारे में कभी नहीं बोलते हैं। अंत में हमारे पास धार्मिक उद्देश्यों के लिए कई दान हैं।
सिंधु घाटी सभ्यता से संबंधित हड़प्पा की मुहरों पर भारत के सबसे पुराने शिलालेख देखे जाते हैं। भारत के सबसे प्रसिद्ध शिलालेख अशोक के विशाल शिलालेख हैं। जैसा कि उस सम्राट ने खुद घोषणा की थी, उसने अपने एडिट्स को पत्थर पर उकेरा ताकि वे लंबे समय तक टिक सकें। खारवेल का हतीगुम्फा शिलालेख, समुद्रगुप्त का इलाहाबाद स्तंभ शिलालेख, और कई अन्य रॉक और स्तंभ शिलालेखों में सबसे मूल्यवान ऐतिहासिक खाते हैं। राजनीतिक, प्रशासनिक और धार्मिक मामले ऐसे स्रोतों से एकत्रित किए जाते हैं।
लगभग 2500 ईसा पूर्व, हड़प्पा की मुहरों, अर्थात्, किसी भी एपिग्राफिस्ट द्वारा अब तक की व्याख्या नहीं की गई है। बाद के शिलालेखों को तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में प्राकृत भाषा में उत्कीर्ण किया गया था, ब्राह्मी लिपि में बाएं से दाएं अशोक के शिलालेख लिखे गए थे। कुछ को खरोष्ठी लिपि में दाएं से बाएं भी उकेरा गया था। दूसरी शताब्दी में संस्कृत को एक एपिग्राफिक माध्यम के रूप में इस्तेमाल किया गया था। शिलालेखों को भी नौवीं और दसवीं शताब्दी में क्षेत्रीय भाषाओं में उत्कीर्ण किया गया था।
सिंधु घाटी सभ्यता या हड़प्पा संस्कृति के अध्ययन के लिए, पुरातत्व को सूचना का मुख्य स्रोत माना जाता है। वही पुरातात्विक साक्ष्य, जो भारत के अन्य हिस्सों से एकत्र किए गए हैं, भारत की सबसे प्राचीन सभ्यता की तस्वीर देते हैं। पूर्व-ऐतिहासिक भारत को समझने के लिए, इतिहासकारों को मुख्य रूप से पुरातत्व पर निर्भर होना चाहिए। पुरातात्विक साक्ष्य भी अन्य बाद की अवधि के इतिहास को लिखने के लिए सबसे प्रामाणिक जानकारी प्रदान करते हैं।
शिलालेख लिखने के लिए तांबे की प्लेटों का अधिक व्यापक रूप से उपयोग किया गया था। उन्हें ताम्रपात्र या ताम्रपात्र या ताम्रसाधना कहा जाता है। बुद्ध के दिनों में भी इनका उपयोग किया जाता था। कई तांबे की प्लेटों में भूमि-अनुदान थे। उनका उपयोग प्रशासनिक आदेशों को करने के लिए भी किया जाता था। शिलालेख कई प्रकार के होते हैं। उनका उपयोग कई उद्देश्यों के लिए किया गया था। इतिहासकारों के लिए वे पर्याप्त रुचि रखते हैं।
मुद्रा संग्रहण:
सिक्कों के अध्ययन को अंकशास्त्र के रूप में जाना जाता है। सिक्के ऐतिहासिक जानकारी का एक अन्य स्रोत हैं। प्राचीन सिक्के ज्यादातर सोने, चांदी, तांबे या सीसे से बने होते थे। जली हुई मिट्टी से बने कुषाण काल के सिक्के ढाल भी पाए गए हैं। कुछ सिक्कों में धार्मिक और पौराणिक प्रतीक हैं जो उस समय की संस्कृति पर प्रकाश डालते हैं। सिक्के में राजाओं और देवताओं की आकृतियाँ भी हैं।
कुछ में शासकों के नाम और दिनांक शामिल हैं। सिक्के प्राचीन लोगों के आर्थिक जीवन पर भी महत्वपूर्ण प्रकाश डालते हैं। वे व्यापार और वाणिज्य के बारे में संकेत देते हैं और कई शासक राजवंशों के इतिहास को फिर से संगठित करने में मदद करते हैं। समान अवधि के दौरान विभिन्न भारतीय राज्यों के संबंध में सिक्के हमारी जानकारी के प्राथमिक स्रोत रहे हैं।
कुषाण और गुप्त काल के सिक्के उन दिनों के दिलचस्प विवरण देते हैं। वे धार्मिक, राजनीतिक, आर्थिक और वाणिज्यिक परिस्थितियों पर प्रकाश डालते हैं। अतीत के हर सिक्के में कुछ कहानी है।
साहित्य के सूत्र:
1. धार्मिक साहित्य:
इतिहास केवल शासकों का रिकॉर्ड नहीं है। यह ज्यादातर लोगों के जीवन और जीवन का लेखा-जोखा है। हर समय का साहित्य उस समय के दर्पण की तरह होता है। साहित्यिक स्रोतों से लोगों की मानसिक और सामाजिक स्थितियों को जाना जाता है।
भारत का धार्मिक साहित्य बहुत विशाल है। इसमें वेद, उपनिषद, रामायण और महाभारत जैसे महान महाकाव्य और हिंदुओं के पुराण शामिल हैं। ये धार्मिक मान्यताओं, सामाजिक व्यवस्था, लोगों के शिष्टाचार और रीति-रिवाजों, राजनीतिक संस्थानों और संस्कृति की स्थितियों के बारे में जानकारी की खानों की तरह हैं।
जैन और बौद्धों के धार्मिक लेखन भी बहुत बड़े हैं। इनमें जातक और अंग आदि शामिल हैं। धार्मिक विषयों से संबंधित होने के दौरान, वे ऐतिहासिक व्यक्तियों और राजनीतिक घटनाओं के बारे में भी लिखते हैं। समकालीन आर्थिक और सामाजिक स्थितियाँ इन स्रोतों से स्पष्ट रूप से ज्ञात हैं।
2. धर्मनिरपेक्ष साहित्य:
कई तरह के धर्मनिरपेक्ष या गैर-धार्मिक साहित्य हैं। प्राचीन भारत की कानून-पुस्तकें जिन्हें धर्मसूत्र और स्मिट्रिट के नाम से जाना जाता है, इस समूह से संबंधित हैं। उनमें राजाओं, प्रशासकों और लोगों के लिए कर्तव्यों का कोड है। उनके पास संपत्ति के संबंध में नियम भी हैं, और हत्या, चोरी और अन्य अपराधों के लिए दंड निर्धारित करते हैं।
कौटिल्य का अर्थशास्त्र एक प्रसिद्ध कृति है। यह न केवल राज्य और राजनीति की बात करता है, बल्कि सामाजिक-आर्थिक प्रणाली की भी बात करता है। पतंजलि और पाणिनि जैसे लेखकों ने, हालांकि उन्होंने संस्कृत व्याकरण लिखा, कुछ राजनीतिक घटनाओं का भी वर्णन किया। कालिदास, विशाखदत्त, और भास के नाटक हमें लोगों और समाज के बारे में उपयोगी जानकारी देते हैं।
कुछ ऐतिहासिक लेखन भी थे। बाना ने हर्षचरित या हर्ष का जीवन लिखा। बिल्हाना ने विक्रमादित्य के बारे में लिखा। कल्हण की राजतरंगिणी महान मूल्य का एक ऐतिहासिक ग्रंथ था। यह कश्मीर के इतिहास का लेखा-जोखा है। यह कालानुक्रमिक क्रम में राजाओं के कैरियर को प्रस्तुत करता है। चंद बरदाई ने पृथ्वीराज चरित लिखा। कई अन्य जीवनी रचनाएँ और कालक्रम हैं जिनमें ऐतिहासिक जानकारी है।
इतिहासकार ऐसे सभी साहित्यिक स्रोतों से इतिहास के लिए सही सामग्री खोजने की कोशिश करते हैं।
3. विदेशियों के खाते:
बहुत प्राचीन काल से, विदेशियों ने भारत का दौरा किया। उनमें से कुछ ने अपनी यात्रा या यात्राओं के मूल्यवान खातों को छोड़ दिया। प्राचीन ग्रीक और रोमन इतिहासकारों ने भी अपने ज्ञान और जानकारी से भारत के बारे में लिखा। ये सभी विदेशी खाते इतिहास लिखने के लिए उपयोगी साबित होते हैं।
हम ग्रीक खातों से यूनानियों पर चंद्रगुप्त मौर्य की जीत के बारे में जानते हैं। उन्होंने अपने लेखन में उन्हें सैंड्रोकोटास के रूप में उल्लेख किया है। ग्रीक राजदूत मेगस्थनीज चंद्रगुप्त मौर्य के दरबार में रहे और अपनी प्रसिद्ध रचना इंडिका लिखी। दुर्भाग्य से यह काम खो गया था। लेकिन इसके अंशों को अन्य यूनानी लेखकों के उद्धरणों में संरक्षित किया गया था। लेकिन यहां तक कि उन संक्षिप्त खातों को मौर्य राजनीति और समाज को जानने के लिए सबसे कीमती माना जाता है।
टॉलेमी के भूगोल जैसे कार्यों से हमें भारत के बंदरगाहों और बंदरगाह के बारे में पता चलता है। प्लिनी के काम से हमें रोम और भारत के बीच व्यापारिक संबंधों का पता चलता है। इन लेखकों ने ईसाई युग के शुरुआती शताब्दियों में लिखा था। चीनी यात्री फ़ा-हियन ने शाही गुप्तों के समय में मूल्यवान खातों को छोड़ दिया। हिवेन त्सांग, जिन्हें ‘प्रिंस ऑफ पिलग्रिम्स’ के रूप में वर्णित किया गया है, ने हर्ष की आयु के भारत के बारे में विवरण लिखा है। 7 वीं शताब्दी ईस्वी में एक अन्य चीनी, इतिंग ने भारत का दौरा किया, उनके खातों में उन दिनों की सामाजिक-धार्मिक स्थिति शामिल है।
इस्लामी दुनिया के यात्रियों ने भी भारत का दौरा किया। गजनी के महमूद के समय आए अल बेरूनी ने स्वयं संस्कृत का अध्ययन किया। ‘हिंद ’पर उनके लेखन उपयोगी जानकारी देते हैं।
इतिहास सत्य के प्रति समर्पण की मांग करता है। इतिहासकार अतीत के सत्य को आज और भविष्य के पुरुषों के सामने पेश करने के लिए विभिन्न स्रोतों से इतिहास का निर्माण करते हैं।
महत्वपूर्ण तथ्य :
- सबसे प्राचीन अभिलेेख मध्यएशिया का बोगजकोई का अभिलेेख है ।
- 1400 ई.पू. में यह अभिलेेख लिखा गया तथा इस अभिलेख पर इंंद्र,मित्र,वरूण आदि वैदिक देवताओं के नाम मिलते हैंं ।
- प्राचीन भारत मेंं सबसे ज्यादा अभिलेख माैर्य शासक अशोक के मिलते हैं।
- अशोक के अधिकतर अभिलेख ब्राह्मी लिपी में हैं।
- अशोक के अभिलेख तीशरी शता.इसा पू. के हैं।
- उतरी पश्चिमी भारत के कुछ अभिलेेख जो अशोक के मिले वो खरोष्ठी लिपि में मिले हैं ।
- मास्की, गुर्जरा, निटूर तथा उदेगोलन.से प्राप्त अभिलेखों में अशोक के नाम का स्पष्ट उल्लेख है। इन अभिलेखों से अशोक के धम्म व राजत्व के अादर्श पर प्रकाश पङता है।
- लघमान एवं शरेकुना से प्राप्त अशोक के अभिलेख यूनानी और आरमेइक लिपियों में हैं।
- सर्वप्रथम 1837 ई. में जेम्स प्रिंसेप ने ब्राह्मी लिपि में लिखित अशोक के अभिलेखों को पढा था ।
- दारा से प्रभावित होकर अशोक ने अभिलेख प्रचलित किए थे।
- सर्वाधिक अभिलेख मैसूर से मिले हैं।
- प्रारंभिक अभिलेख (गुप्त काल के पूर्व )प्राकृत भाषा में हैं लेकिन गुप्त और गुप्तोत्तर काल के अभिलेख संस्कृत भाषा में मिले हैं।
- यवन राजदूत हेलियोडोरस का बेसनगर (विदिशा) से प्राप्त गरुङ स्तंभ लेख में 2श.ई.पू.में भारत में भागवत धर्म के विकसित होने के साक्ष्य मिलते हैं।
- मघ्य प्रदेश के एरण से प्राप्त वाराह प्रतिमा पर हूणराज तोरमाण के लेखों का विवरण है।
- पर्सिपोलिस और बहिस्तून अभिलेखों से ज्ञात होता है कि ईरानी सम्राट दारा ने सिन्धु घाटी को अधिकृत कर लिया था।
- अभिलेखों में भारतवर्ष का उल्लेख हाथीगुम्फा अभिलेख, रेशम बुनकरों की जानकारी मंदसौर अभिलेख तथा सतीप्रथा के साक्ष्य भानुगुप्त के एरण अभिलेख से मिलते हैं।
- शिलालेखों का अध्ययन एपीग्राफी कहलाता है।
- सिक्कों के अध्ययन को मुद्राशासत्र कहते हैं।
- प्राचीनतम सिक्के अाहत सिक्के (पंचमार्क सिक्के )कहलाते हैं। इन्हीं सिक्कों को साहित्य में काषार्पण कहा गया है। ये सिक्के 5 वी श,ई,पू, के हैं।इन सिक्कों पर पेङ, मछली, सांड,हाथी,अर्द्धचन्द्र आदि आकृतियां उत्कीर्ण हैं।
- आहत मुद्राअों की सबसे पुरानी निधियां पूर्वी उत्तर प्रदेशऔर मगध में प्राप्त हुई हैं।
- पुराने सिक्के तांबा,चांदी,सोना और सीसा धातु के बनते थे।
- आरंभिक सिक्के चाँदी के हैं।
- सातवाहनों ने सीसा के सिक्के चलाये ।
- गुप्त शासकों ने सर्वाधिक सोने के सिक्के चलाये।
- भारत में सर्वप्रथम सोने की मुद्रा का प्रचलन इण्डो-बैक्टियन ने किया था।
- सर्वाधिक सिक्के मौर्योत्तर काल के मिले हैं।
- आरंभिक सिक्कों पर चिन्ह मात्र मिलते हैं लेकिन बाद के सिक्कों पर राजाअों और देवताअों के नाम तथा तिथियां भी उल्लेखित हैं।
- सर्वप्रथम लेख वाले सिक्के इण्डो ग्रीक शासकों (हिन्द-यूनानी)शासकों के स्वर्ण सिक्के हैं।
- पकाई मिट्टी के बने सिक्कों के सांचे ईसा की आरंभिक तीन सदियों के हैं इनमें से अधिकांश सांचे कुषाण काल के हैं।
- प्राचीन भारत में कुषाण काल से मूर्तियों का निर्माण प्रारंभ हुआ था।
- भरहुत, बोधगया, और अमरावती की मूर्तिकला में जनसामान्य के जीवन की दशा ज्ञात होती है।
- मंदिरों तथा स्तूपों से भारतीय संस्कृती वास्तुकला शैली का परिचय मिलता है।
- अजंता के चित्रों से तत्कालीन जन-जीवन की अभिव्यक्ति होती है।
- हङपा , मोहनजोदङो से प्राप्त मुहरों से तत्कालीन धार्मिक स्थिति ज्ञात होती है।
- मर्तियों की निर्माण शैली में गांधार कला की शैली पर विदेशी प्रभाव दिखता है, जबकि मथुरा कला की शैली पूर्णतया स्वदेशी है।
- बसाढ से प्राप्त मिट्टी की मुहरों से व्यापारिक श्रेणियों की जानकारी मिलती है।
- कश्मीर के नवपाषाणिक पुरास्थल बुर्जहोम से गर्तावास का साक्ष्य मिला है जिनसे उतरने के लिए सीढियाँ होती थी।
- उत्तर -भारत के मन्दिर नागर शैली , दक्षिण के द्रविङ शैली तथा दक्षिणापथ के मंदिर वेसर शैली से निर्मित हैं।
