शिक्षा में जेण्डर एवं समावेशी परिप्रेक्ष्य

करते हैं, उन कार्यों को स्त्रियाँ नहीं कर सकती है। स्त्रियों के कार्य को मोटे रूप में गृहक्षेत्र

के कार्य माने जाते हैं जबकि पुरुष द्वारा किये जानवाले कार्यों को सार्वजनिक क्षेत्रों के कार्य

कहा जाता है।

    6. स्वामित्व पर आधारित पक्षपात―कई समाजों में चल-अचल सम्पति का स्वामित्व

केवल पुरुषों के पास ही रहता है। एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी को हस्तान्तरित होनेवाली सम्पत्ति

भी लैंगिक आधार पर पुरुष को ही प्राप्त होती है।

7.घरेल कार्यों में पक्षपात―यह एक सामान्य धारणा है कि घर के कार्य स्त्री के द्वारा

किये जायेंगे और बाहर के कार्य पुरुष द्वारा किये जायेंगे। भारतीय समाज में यह देखा गया

है कि आदिवासी और निम्न जाति की स्त्रियाँ तो खेतों, जंगलों. खानों और कारखानों में काम

करती है, लेकिन, मध्यमवर्गी परिवारों में बड़ी संख्या में स्त्रियाँ घर का कामकाज ही करती

रही है।

            सामाजिक मानकों के अनुसार स्त्रियों के प्रति असमानता का व्यवहार किया जाता है।

लैंगिक मुद्दे के अर्थ का सारांश यही है कि सामाजिक, सांस्कृतिक एवं व्यवहार की असमानता

की शिकार स्त्रियाँ हैं। पुरुष स्त्री के भेदभावपूर्ण सम्बन्धों में जैवकीय अन्तर को सामाजिक

अन्तर का वैध आधार माना जाता है, वे जैवकीय नहीं हैं। इनका सृजन समाज करता है। इसका

परिणाम पुरुष और स्त्री के भेदभाव की समस्या के रूप में होता है। इसी को वर्तमान में

जेण्डर पक्षपात के रूप में समझा जा सकता है। पितृसत्तात्मक वैचारिकी के आधार पर भारतीय

समाज में जेण्डर पक्षपात को देखा जाता है। पुरुष के प्रभुत्ववाली इस व्यवस्था में स्त्रियाँ अक्सर

शोषण का शिकार होती हैं। इसके अलावा इस तथ्य को भी नकारा नहीं जा सकता कि स्त्रियाँ

स्वयं भी सक्रिय रूप से इस विचारधारा में विश्वास करती हैं और इसे लागू भी करती हैं

कि पुरुष उच्च हैं और स्त्रियाँ निम्न हैं।

प्रश्न 12. पितृसत्ता से आप क्या समझते हैं? पितृसता के अन्तर्गत पुरुषों और

महिलाओं को दिए गए अधिकारों और कर्तव्यों की विस्तृत विवेचना करें।

उत्तर―समाजशास्त्र के विद्वानों ने पितृसता को प्राचीन काल से चली आ रही एक

सामाजिक व्यवस्था के रूप में स्वीकार किया है। इस व्यवस्था के अन्तर्गत पिता या कोई

अन्य पुरुष एक परिवार में शामिल समस्त सदस्यों की परिवार की सम्पति व परिवार के अन्य

साधनों पर अपना सम्पूर्ण स्वामित्व रखता है। परिवार की सभी वस्तुओं पर पूर्ण स्वामित्व रखने

वाले इस पुरुष को ही ‘परिवार का मुखिया’ कहा जाता था, या ‘परिवार के मुखिया’ के

नाम से संबोधित किया जाता था। प्रत्येक वंश का नाम पुरुषों के नाम से ही चलता है। इस

प्रकार समाज के उद्भव काल से ही पितृसता या पुरुष प्रधान समाज का प्रचलन रहा है और

प्रत्येक समाज में स्त्रियों की अपेक्षा पुरुषों को प्रमुखता प्राप्त होती रही है। पितृसत्तात्मक व्यवस्था

के अन्तर्गत प्रारम्भ से ही यह मान्यता रही है कि प्रत्येक सामाजिक व्यवस्था के अन्तर्गत

महिलाओं को पुरुषों की प्रत्येक आज्ञा का पालन करना चाहिए और पूर्णरूप से उसके अधीन

रहना चाहिए।

   प्रत्येक समाज में पारिवारिक व्यवस्था के अन्तर्गत परिवार में निवास करने वाली महिलाओं

को भी पुरुष की सम्पति के रूप में स्वीकार किया जाता है। महिलाओं के सम्बन्ध में अनेक

ऐसे निर्णय सदैव पुरुषों द्वारा ही लिये जाते रहे हैं, जिन पर निर्णय लेने का अधिकार नैतिक

रूप से महिलाओं को ही प्राप्त होना चाहिए था। जैसे-पुत्री का विवाह किसके साथ किया

जाए, यह निर्णय लेने का अधिकार प्रारम्भ से लेकर आज तक सामान्य परिवारों में पिता या

पिता की अनुपस्थिति में बड़े भाई या परिवार के किसी पुरुष सदस्य, ताऊ, चाचा आदि के

पास सुरक्षित है। बदलते हुए समाज के साथ इस स्थिति में परिवर्तन आया है। किन्तु 60 प्रतिशत

परिवारों में आज भी वही स्थिति विद्यमान है। इस प्रश्न जैसे और भी अनेक सामाजिक प्रश्न