UP Board Class 10 Social Science Chapter 5 मुद्रण संस्कृति और आधुनिक दुनिया (इतिहास)

UP Board Class 10 Social Science Chapter 5 मुद्रण संस्कृति और आधुनिक दुनिया (इतिहास)

UP Board Solutions for Class 10 Social Science Chapter 5 मुद्रण संस्कृति और आधुनिक दुनिया (इतिहास)

• मुद्रण की सबसे पहली तकनीक 594 ई. में चीन में आई थी तथा उसके पश्चात् जापान एवं कोरिया में विकसित हुई।

• 17वीं शताब्दी तक चीन में शहरी संस्कृति के विकास की मुद्रण कला में विविधता आई। 19वीं शताब्दी में पश्चिमी देशों से मुद्रण तकनीक का आयात हुआ। पश्चिमी शैली की आवश्यकता को पूरा करने के लिए शंघाई प्रिण्ट संस्कृति का नया केन्द्र बन गया।

• जापान में मुद्रण तकनीक का प्रसार 768-770 ई. में चीनी बौद्ध प्रचारकों द्वारा हुआ। ‘डायमण्ड सूत्र’ जापान की सबसे प्राचीन पुस्तक है, जिसकी छपाई 868 ई. में हुई थी।

• 1295 ई. में जब मार्को पोलो इटली आया, तो वह चीन से काठ की तख्ती (वुडब्लॉक) वाली छपाई की तकनीक अपने साथ लाया।
• इटलीवासियों ने लकड़ी के ब्लॉकों वाली छपाई के साथ पुस्तकों का निर्माण किया। विलासी संस्करणों को महँगे वेलम (Vellum) या चर्म पत्र पर लिखा जाता था।
• पुस्तकों की बढ़ती माँगों के साथ, लकड़ी, ब्लॉक प्रिण्टिंग अधिक लोकप्रिय हो गई। 15वीं शताब्दी में वुडब्लॉक प्रिण्टिंग का प्रयोग कपड़ों को प्रिण्ट करने, ताश के पत्ते बनाने में होता था।
• जर्मन व्यापारी जोहान (योहान ) गुटेनबर्ग के पुत्र ने पहली बार 1430 ई. के दशक में छपाई प्रेस का विकास किया। इसने पहली पुस्तक ‘बाइबिल’ छापी थी। इसके पश्चात् 1450 से 1550 ई. के मध्य यूरोप के अधिकांश देशों में प्रिण्टिंग प्रेस की स्थापना हुई।

• मुद्रण के आविष्कार ने तकनीकी दृष्टि से लोगों का जीवन बदल दिया। इसके कारण सूचना और ज्ञान से संस्था और सत्ता से उनका रिश्ता भी बदल गया ।

• मुद्रण की तकनीक आने से मुद्रण लागत कम हो गई, जिससे किताबें बाजार में आसानी से उपलब्ध होने लगीं तथा एक नए पाठक वर्ग का उदय हुआ।

• मुद्रण संस्कृति के नवाचार, सामान्यतः विचारों एवं वाद-विवादों हेतु एक नए विश्व की अवधारणा प्रस्तुत की, जिससे नए विचारों का उदय हुआ। ये नए विचार धार्मिक, रूढ़िवादी, अराजक आदि कई तरह के हो सकते हैं।

• पाठकों की रुचि के अनुसार, साहित्य प्रकाशित किए जाने लगे। इंग्लैण्ड में ‘पेनी चैपबुक्स’ को बेचा जाता था, जो काफी सस्ती होती थी।
• फ्रांस की पुस्तक ‘बिब्लियोथिक ब्ल्यू’ थी, जो नीली जिल्द में सस्ती पुस्तक थी।
• टॉमस पेन, वॉल्टेयर और रूसो जैसे दार्शनिकों की किताबें अत्यधिक छापी एवं पढ़ी जाने लगीं। यह वैज्ञानिक आविष्कारों का काल था, जिसमें न्यूटन के आविष्कार को वृहत पैमाने पर छापा जाने लगा।
• मुद्रण प्रणाली ने समाज को यह बताया कि किताबें दुनिया को बदल सकती हैं। तथा तानाशाही समाज को मुक्त कर सकती हैं।

• कुछ इतिहासकारों का मत है कि फ्रांसीसी क्रान्ति मुद्रण प्रणाली की देन है, इस सन्दर्भ में निम्न तर्क दिए गए हैं
  बौद्धिक चिन्तकों के विचारों का प्रसार ।
  वाद-विवाद एवं तर्क की एक नई परिपाटी शुरू हुई।
  1780 के दशक तक राजशाही पद्धति की आलोचना होने लगी।

• 19वीं शताब्दी के अन्त तक प्राथमिक शिक्षा को अनिवार्य किया गया। महिला पाठक एवं लेखकों की संख्या में बढ़ोतरी हुई। महिलाओं के विकास के लिए पेनी मैग्जींस या एमपैसिया पत्रिका का प्रकाशन किया जाने लगा।
• जेन ऑस्टिन, ब्राण्ट बहनें (ऐनी, एमिली और चार्लोट), जॉर्ज इलियट आदि महत्त्वपूर्ण लेखिकाएँ थीं। मुद्रण प्रणाली ने समाज के उपेक्षित सफेद कॉलर, मजदूर, दस्तकार और निम्नवर्गीय लोगों को शिक्षित किया।
• जर्मनी के ग्रिम बन्धु ने किसानों की लोककथाएँ 1812 ई. में प्रकाशित कीं। 1857 ई. में बाल पुस्तक छापने के लिए फ्रांस में प्रेस स्थापित की गई।

• 19वीं शताब्दी के मध्य में न्यूयॉर्क के रिचर्ड. एम. हो ने शक्ति चालित बेलनाकार प्रेस का निर्माण किया, जिससे प्रति घण्टे 8,000 प्रतियाँ छापी जा सकती थीं।
• 19वीं सदी के अन्त में ऑफसेट प्रेस विकसित हुई, जो एकसाथ छः रंगों में छपाई कर सकती थी। 1920 के दशक में इंग्लैण्ड में लोकप्रिय किताबों को एक सस्ती श्रृंखला ‘शिलिंग श्रृंखला’ के अन्तर्गत छापा गया।

• भारत में विभिन्न भाषाओं की हस्तलिखित पाण्डुलिपियों की समृद्ध परम्परा थी। यह ताड़ के पत्ते या हाथ से बने कागज पर बनाई जाती थी।

• भारत में प्रेस का प्रयोग सबसे पहले 16वीं शताब्दी में पुर्तगालियों ने गोवा में किया था। जेसुइट पुजारियों ने कोंकणी भाषा में अनेक पुस्तकें छापीं। 1674 ई. में इसके द्वारा कोंकणी और कन्नड़ भाषा में 50 किताबें छापी थीं।
• कैथोलिक धर्म प्रचारकों ने 1579 ई. में कोचीन में पहली तमिल किताब और 1713 ई. में पहली मलयालम किताब छापी। डच प्रोटेस्टेण्ट धर्म प्रचारकों ने 32 किताबें तमिल भाषा में छापी थीं।

• ब्रिटिश सम्पादक जेम्स ऑगस्टस हिक्की द्वारा 1780 ई. में प्रथम साप्ताहिक पत्रिका बंगाल गजट का सम्पादन किया। यह पत्रिका औपनिवेशिक शासन से मुक्ति का अंग्रेजी उद्यम था ।
• इस पत्रिका में दासों की बिक्री तथा अंग्रेज अधिकारियों की बातचीत छापी जाती थी, जिससे क्रोधित होकर तत्कालीन गवर्नर जनरल द्वारा जेम्स हिक्की पर मुकदमा चलाया गया था।
• 18वीं सदी के अन्त तक ब्रिटिश व हिन्दुस्तानी पत्र-पत्रिकाएँ व अखबार छपने लगे। प्रथम भारतीय पत्रिका गंगाधर भट्टाचार्य द्वारा प्रकाशित ‘बंगाल गजट’ थी।

• 19वीं सदी में शुरुआत से ही धार्मिक मुद्दों को लेकर बहस होती रही। धर्म सुधारकों तथा हिन्दू रूढ़िवादियों के बीच सती प्रथा, एकेश्वरवाद, ब्राह्मण पुजारी वर्ग और मूर्ति पूजा जैसे मुद्दे को लेकर वाद-विवाद होने लगा।
• 1821 ई. में राजा राममोहन राय ने संवाद कौमुदी प्रकाशित किया, जिसके विरोध में रूढ़िवादियों ने अपने विचार को ‘समाचार चन्द्रिका’ में प्रकाशित किया।
• उत्तर भारत में 1867 ई. में स्थापित ‘देवबन्द सेमिनरी’ ने मुस्लिमों को इस्लामी सिद्धान्तों की उपयोगिता को समझने के लिए पत्र प्रकाशित किया।
• 1880 के दशक में अनेक पत्र-पत्रिकाओं का प्रकाशन हुआ, जिसमें नवल किशोर प्रेस, बम्बई की श्री वेंकटेश्वर प्रेस मुख्य थी।

• 19वीं शताब्दी के अन्त में एक नई तरह की दृश्य संस्कृति का विकास हो रहा था। राजा रवि वर्मा जैसे चित्रकारों ने तस्वीरें बनाईं। इसके अतिरिक्त प्रिटिंग प्रेस के पूर्ण विकास से उपन्यास के अतिरिक्त अन्य साहित्यिक विधाएँ भी पाठकों की माँग बन गए थे।
• मुद्रण प्रणाली ने सामाजिक विकास में महत्त्वपूर्ण योगदान दिया, जिसमें विशेष रूप से महिलाओं को शिक्षित करने से लेकर समाज में उच्च स्थान दिलाने का काम किया। मुद्रण संस्कृति में महत्त्वपूर्ण योगदान देने वाली प्रमुख महिलाएँ इस प्रकार हैं
  • रसुन्दरी देवी पूर्वी बंगाल की एक रूढ़िवादी परिवार से सम्बन्धित थीं, जिन्होंने 1876 ई. में अपनी आत्मकथा ‘आमार जीबन’ लिखी ।
  • कैलाशबाशिनी देवी ने 1860 के दशक में अपने अनुभवों के आधार पर लिखना शुरू किया; जैसे- सीखना, पढ़ना, अन्याय के विरुद्ध आवाज़ उठाना आदि ।
  • ताराबाई शिंदे और पण्डिता रमाबाई ने 1880 ई. के दशक में महाराष्ट्र में विधवाओं के दुःखी जीवन के विषय में लिखा ।
  • बेगम रोकैया सखावत हुसैन ने वर्ष 1926 में धर्म के नाम पर महिलाओं को शिक्षा प्राप्त करने से रोकते हुए पुरुषों को अस्वीकार कर दिया।
• पंजाब के राम चड्ढा ने महिलाओं को आज्ञाकारी पत्नियाँ बनने की सीख देने के उद्देश्य से अपने विचार ‘स्त्री धर्म विचार’ में लिखे।
• महिलाओं के पढ़ाई के प्रति उत्सुकता बढ़ाने के लिए सस्ती पुस्तकों का प्रकाशन किया गया।

(d) जॉन गुटेनबर्ग

उत्तर (b) मार्को पोलो

प्रश्न 15. ‘वुडब्लॉक प्रिण्टिंग’ का प्रयोग निम्न में से किसके चित्रण में किया जाता था?

(a) कपड़ों को प्रिण्ट करने में

(b) ताश के पत्ते बनाने में

(c) धार्मिक चित्रों में

(d) ये सभी

उत्तर (d) ये सभी

सुमेलित करें

प्रश्न 16. सुमेलित कीजिए

• 1295 ई. में मार्को पोलो नामक महान् खोजी यात्री चीन में लम्बे समय तक रहने के पश्चात् यूरोप (इटली) लौटा। ये चीन की मुद्रण प्रणाली व आविष्कारों का ज्ञान अपने साथ लेकर इटली लौटा था ।
• मार्को पोलो चीन की वुडब्लॉक (काठ की तख्ती) वाली छपाई का ज्ञान लेकर आए थे, जिसका प्रसार इटली के साथ पूरे यूरोप में हुआ, जिससे इटलीवासियों ने भी तख्ती की छपाई से किताबों का निर्माण शुरू किया।
• 1295 ई. से पूर्व यूरोप में कुलीन वर्ग पादरी और भिक्षु संघ पुस्तकों की छपाई को धर्म के विरुद्ध मानते थे ।

• मुद्रण से धर्म सुधार आन्दोलन के नए विचारों के प्रसार में सहायता मिली।
• मुद्रण से लोगों के विचार में बौद्धिकता का विकास हुआ तथा बौद्धिक क्रान्तिका सूत्रपात हुआ।
• मुद्रण से रोमन कैथोलिक चर्च के रीति-रिवाजों तथा प्रथाओं की आलोचना का अवसर मिला। लूथर द्वारा लिखी गई ‘पिच्चानवें स्थापनाएँ’ अत्यधिक संख्या में छापी तथा पढ़ी जाने लगीं।

• 16वीं सदी में यूरोप में बौद्धिक क्रान्ति का सूत्रपात हो गया था, जिससे मुद्रित साहित्य के द्वारा कम पढ़े-लिखे लोग भी धार्मिक विचारों के सम्पर्क में आने लगे थे।
• इटली के किसान मेनोकिया साहित्य को पढ़कर बाइबिल में वर्णित ईश्वर और सृष्टि के अर्थ को अलग विचारों के रूप में प्रचारित करने लगे थे।
• रोमन कैथोलिक चर्च के विचारों की आलोचना होनी शुरू हो गई थी, जिससे धर्म विरोधी प्रकाशकों पर प्रतिबन्ध लगाने के साथ ही उनकी सूची रखनी शुरू कर दी।

• लोगों की स्वतन्त्र अभिव्यक्ति, प्रेस की स्वतन्त्रता, सामूहिक जनमत को बलपूर्वक दबा रही थी।
• इनका मानना था कि अभिव्यक्ति की स्वतन्त्रता, प्रेस की आजादी और संगठन के बिना कोई राष्ट्र नहीं बन सकता और इनके अभाव से राष्ट्रवाद की भावना का विकास नहीं हो सकता है।
• इनका कहना था कि स्वराज एक संकटग्रस्त आजादी की लड़ाई है, जिसमें वाणी की स्वतन्त्रता, प्रेस की आजादी और सामूहिकता की आजादी जनमत के बलशाली औजार हैं।

• मुद्रण संस्कृति के विकास से समाज में धर्म सुधारकों द्वारा अन्धविश्वासों को दूर करने के लिए पत्र-पत्रिकाओं को लिखा जाने लगा। इससे लोगों में न केवल विचारों का प्रचार-प्रसार हुआ, बल्कि उनमें तर्क करने की भावना का उदय हुआ, जिससे राष्ट्रवाद के विकास का मार्ग प्रशस्त होना शुरू हो गया।
• मुद्रण ने समाज में मतान्तर पैदा करने के साथ ही उनमें एकता स्थापित करने में सहायता की। इसमें पत्रिका व अखबारों को दूर-दूर तक फैलाया जाता था, जिसमें सामाजिक मुद्दे, महिलाओं की दयनीय स्थिति के साथ जनता की खराब स्थिति पर टिप्पणी की जाती थी। इससे अखिल भारतीय पहचान उभरी और लोगों में एकता की भावना जगी ।
• कुछ पत्रिकाओं का मुद्रण स्थानीय स्तर पर भी किया जाता था, जिसमें लोगों की संस्कृतियों पर प्रकाश डाला जाता था और सरकार की नीतियों के विरुद्ध लिखा जाता था।
• मुद्रण के माध्यम से भारत के पिछड़ेपन के लिए ब्रिटिश सरकार को दोषी कहा जाने लगा। इसकी व्याख्या स्थानीय मुद्रण में की जाने लगी। लोगों में इससे उत्साह बढ़ा और राष्ट्रवाद का विकास व्यापक हुआ।
• महात्मा गाँधी ने तो वाणी की स्वतन्त्रता, प्रेस की आजादी और सामूहिकता की आजादी को जनमत का ताकतवर औजार बताया। इससे लोगों में प्रेरणा का संचार हुआ और राष्ट्रीय भावना और भी प्रगाढ़ हुई।

• मुद्रण संस्कृति के विकास से समाज में धर्म सुधारकों द्वारा अन्धविश्वासों को दूर करने के लिए पत्र-पत्रिकाओं को लिखा जाने लगा।
• इससे लोगों में न केवल विचारों का प्रचार-प्रसार हुआ, बल्कि उनमें तर्क करने की भावना का उदय हुआ, जिससे राष्ट्रवाद के विकास का मार्ग प्रशस्त होना शुरू हो गया।

• 17वीं शताब्दी तक चीन में शहरी संस्कृति के विकास की मुद्रण कला में विविधता आई। नए पाठक वर्ग को काल्पनिक किस्से, कविताएँ, आत्मकथाएँ, शास्त्रीय साहित्यिक कृतियों के संकलन और रूमानी नाटक पसन्द थे।
• 19वीं शताब्दी के अन्त में पश्चिमी शक्तियों द्वारा अपनी चौकियाँ स्थापित करने के साथ ही पश्चिमी मुद्रण तकनीक और मशीनी प्रेस का आयात भी हुआ।
• पश्चिमी शैली के स्कूलों की आवश्यकता को पूरा करने वाला शंघाई प्रिण्ट – संस्कृति का नया केन्द्र बन गया। हाथ की छपाई की जगह अब धीरे-धीरे मशीनी या यान्त्रिक छपाई ने ले ली।

• प्रारम्भिक छपी पुस्तकें तकनीकी स्तर पर छपी थीं, किन्तु वे पाण्डुलिपियों के समान ही थीं। इनमें बहुत कम भिन्नता थी ।
• मुद्रित पुस्तकें तथा पाण्डुलिपियाँ दोनों एक जैसी लगती थीं, क्योंकि दोनों में धातु के अक्षर की हस्तलिखित शैली के अलंकरणों की नकल होती थी।
• अमीरों के लिए छपी पुस्तकों में मुद्रित पन्नों पर सजावट के लिए खाली स्थान छोड़ा जाता था, जिसमें वे मनमोहक रंगों का प्रयोग कर सकते थे।

• ये तास के पत्तों या हाथ से बने कागज पर नकल कर बनाई जाती थीं।
• इनमें पन्नों पर उचित रूप से तस्वीरें बनाई जाती थीं, जिससे लोग इन्हें देखकर आसानी से समझ सकते थे।
• लम्बे समय तक रखने हेतु इन्हें तख्तियों की जिल्द में या सिलकर बाँध दिया जाता था, जिससे लम्बे समय तक इनकी उपलब्धता बनी रह सके।
• पाण्डुलिपियाँ विशेषकर क्षेत्रीय भाषाओं में उपलब्ध होती थीं, जिससे क्षेत्र विशेष के लोगों को समझना आसान होता था ।

• नए विचारों का उदय मुद्रण संस्कृति के आगमन से आम लोगों में तार्किक विचार पैदा होने लगे थे। श्रोता एवं पाठक वर्ग ऐसे विषयों में रुचियाँ लेने लगे थे, जो परम्परागत विषय बने हुए थे।
• ज्ञान का लिखित प्रसार मुद्रण संस्कृति के विकास से बातों को लिखा जाने लगा, जिससे किताबों को पढ़ने की एक नई संस्कृति का भी विकास हुआ।
• वैज्ञानिक एवं दार्शनिक रचनाएँ मुद्रण के आने से दार्शनिक विचार लोगों तक विभिन्न पत्रिकाओं के माध्यम से पहुँचने लगे। मानचित्र तथा वैज्ञानिक चित्र व्यापक रूप में छापे गए। टॉमस पेन, वॉल्टेयर, रूसो जैसे प्रसिद्ध विद्वानों के विचार लोगों तक पहुँचने लगे ।
• निरंकुशवाद की आलोचना मुद्रणकला के विकास से बौद्धिक चिन्तक प्राचीन परम्पराएँ, अन्धविश्वास और निरंकुशवाद की आलोचना करने लगे। लोगों का मानना था कि किताबें दुनिया बदल सकती हैं।
• ज्ञानोदय विचारकों के विचार मुद्रण के विकास के पश्चात् धर्म सुधारक मार्टिन लूथर ने रोमन कैथोलिक चर्च में व्याप्त कुरीतियों की आलोचना लेख के माध्यम से की।
• वाद-विवाद तथा संवाद की नई संस्कृति का विकास मुद्रण तकनीक ने वाद-विवाद की एक नई परिपाटी को जन्म दिया। इससे प्रारम्भिक रीति-रिवाजों पर लोगों की बहस एवं पुनर्मूल्यांकन का दौर शुरू हुआ। प्रथाओं को तर्क की कसौटी पर कसा जाने लगा ।

• रशसुन्दरी देवी पूर्वी बंगाल में एक बहुत ही रूढ़िवादी परिवार में एक युवा विवाहित लड़की रशसुन्दरी देवी ने रसोई की गोपनीयता में पढ़ना सीखा। उन्होंने 1876 ई. में अपनी आत्मकथा आमार जीवन लिखी।
• कैलाशबाशिनी देवी 1860 के दशक में कैलाशवासिनी देवी जैसी कुछ महिलाओं ने महिलाओं के अनुभवों पर लिखना शुरू किया; जैसे-कैसे वे घरों में बन्दी और अनपढ़ बनाकर रखी जाती थीं तथा उन्हें कैसे कठिन घरेलू कार्य करने के लिए मजबूर किया जाता था और उनके साथ अन्यायपूर्ण व्यवहार किया जाता था।
• ताराबाई शिंदे और पण्डिता रमाबाई 1880 के दशक में महाराष्ट्र की ताराबाई शिंदे और पण्डिता रमाबाई जैसी महिला लेखकों ने ऊँची जाति की हिन्दू महिलाओं विशेष रूप से विधवाओं के दुःखी जीवन के विषय में लिखा था।
• बेगम रोकैया सखावत हुसैन वर्ष 1926 में प्रसिद्ध शिक्षाविद् और साहित्यिक आँकड़ा, बेगम रोकैया सखावत हुसैन ने धर्म के नाम पर महिलाओं को शिक्षा से रोकते हुए पुरुषों को अस्वीकार कर दिया।

• यूरोप में इरैस्मस के विचार इरैस्मस लातिन का एक प्रसिद्ध विद्वान् तथा कैथोलिक धर्म सुधारक था । इन्होंने कैथोलिक धर्म के अत्याचारों की आलोचना की तथा लूथर से भिन्न होकर मुद्रण के सम्बन्ध में चिन्ता व्यक्त की। ये प्रिण्ट को लेकर बहुत आशंकित थे ।
  इन्होंने इस सन्दर्भ में अपने विचार को 1508 ई. में ‘एडेजेज’ में लिखा, जिसकी व्याख्या इस प्रकार है कि “किताबें भिनभिनाती मक्खियों की तरह हैं, दुनिया का कौन-सा कोना है, जहाँ ये नहीं पहुँच सकती, लेकिन इसका ज्यादा हिस्सा विद्वानों के लिए हानिकारक ही है।” इस प्रकार इनके विचारों से ऐसा. प्रतीत होता है कि छपाई की बढ़ती तेजी और पुस्तकों के प्रसार से इसके बुरे प्रभाव भी हो सकते हैं। लोग अच्छी पुस्तकों के अतिरिक्त व्यर्थ की किताबों से भ्रमित होंगे। अतः इरैस्मस के विचार भ्रमित करने वाली पुस्तकों से बचने के लिए प्रेरित करते हैं।
• भारत के सन्दर्भ में भारत में भी मुद्रण के विकास से नवीन विचारों को प्रोत्साहन मिला। प्राचीन रूढ़ियों तथा धार्मिक तथ्यों पर तार्किक बहस होने लगी। इसी के परिणामस्वरूप उत्तरी भारत के उलेमा वर्ग चिन्तित थे कि ब्रिटिश सरकार धर्मांतरण को बढ़ावा देने के लिए मुस्लिम कानूनों को न बदल दे। इस डर से उन्होंने धार्मिक अखबार निकाले तथा धर्मग्रन्थों को फारसी व उर्दू में अनुवाद कर प्रसारित करने लगे ।

• सस्ती नवीन पुस्तकें प्रारम्भिक पुस्तकों की तुलना में बहुत सस्ती होती थीं, जिससे ये सभी के लिए सुलभ थीं।
• पाण्डुलिपियों मुद्रित पुस्तकें हस्तलिखित पाण्डुलिपियों के समरूप थीं। इनमें धातुई अक्षर हाथ की सजावटी शैली के प्रतिरूप होते थे। इनमें किनारों पर फूल-पत्तियों का डिजाइन बनाया जाता था और चित्रों के लिए प्रायः पेण्ट किया जाता था।
• प्रिंटिंग इस समय प्रिण्टिंग में चित्रों के लिए पेण्ट होता था। इसके साथ ही • इसकी प्रमुख विशेषता यह थी कि खरीददार अपनी रुचि के अनुसार डिजाइन कर सकते थे।
• रंगीन चित्र इसमें चित्र प्रायः रंगीन होते थे। अमीरों के लिए निर्मित पुस्तकों में छपे पृष्ठों पर हाशिए की जगह बेल-बूटों के लिए खाली स्थान छोड़ दिया जाता था।
• मुद्रण क्रान्ति प्रिंटिंग प्रेसों की संख्या में बढ़ोतरी हुई, जिससे पुस्तकों के उत्पादन में वृद्धि हुई। हाथ की जगह छपाई यान्त्रिक मुद्रण से की गई। इसी के परिणामस्वरूप मुद्रण क्रान्ति सम्भव हो सकी।

• 18वीं सदी के आरम्भ में पत्रिकाओं का प्रकाशन प्रारम्भ हुआ, जिनमें समसामयिक घटनाओं की खबर के साथ मनोरंजन से सम्बन्धित पाठ्य सामग्री भी दी जाने लगी। अखबार और पत्रों में युद्ध और व्यापार से सम्बन्धित जानकारी के अलावा दूर देशों की खबरें भी होती थी।
• प्राचीन काल से लेकर आधुनिक काल तक सभी ग्रन्थों को संकलित किया गया, जिसने समाज को एक नई दिशा प्रदान की। धीरे-धीरे इसे आधार बनाकर विज्ञान, तर्क और विवेकवाद को बढ़ावा दिया गया, जो यूरोपीय समाज के लिए किसी उपलब्धि से कम नहीं था।
• इसी प्रकार वैज्ञानिक और दार्शनिक भी साधारण जनता की पहुँच के बाहर नहीं रहे। प्राचीन व मध्यकालीन ग्रन्थ संकलित किए गए और नक्शों के साथ-साथ वैज्ञानिक खाके भी बड़ी मात्रा में छापे गए ।

• सदियों तक चीन से रेशम और मसाले रेशम मार्ग से यूरोप आते रहे थे। 1295 ई. में जब मार्को पोलो इटली आया, तो वह चीन से काठ की तख्ती अर्थात् वुडब्लॉक वाली छपाई की तकनीकी की प्रक्रिया अपने साथ लाया।
• इटलीवासियों ने लकड़ी के ब्लॉकों वाली छपाई के साथ पुस्तकों का निर्माण शुरू किया। विलासी संस्करणों को महँगे वेलम या चर्म पत्र पर लिखा गया, जिसका अर्थ कुलीन वर्गों के लिए था।
• पुस्तक की माँग में वृद्धि के साथ, पुस्तक विक्रेताओं ने पांडुलिपियों के उत्पादन के लिए लेखकों को नियुक्त किया तथा विभिन्न स्थानों पर पुस्तक मेले की व्यवस्था की । पुस्तकों की बढ़ती माँगों के साथ, लकड़ी ब्लॉक प्रिंटिंग और अधिक लोकप्रिय हो गई।
• 15वीं शताब्दी की शुरुआत में वुडब्लॉक प्रिंटिंग का प्रयोग कपड़ों को प्रिंट करने, ताश के पत्ते बनाने और धार्मिक चित्रों के लिए किया गया। एक जर्मन व्यापारी जोहान गुटेनबर्ग के पुत्र ने पहली बार 1430 के दशक में छपाई प्रेस का विकास किया।
• जैतून प्रेस ही प्रिटिंग प्रेस का मॉडल या आदर्श बना और साँचे का उपयोग अक्षरों की धातुई आकृतियों को गाढ़ने के लिए किया गया। इसके द्वारा जो पहली किताब छापी गई, वह बाइबिल थी।
• इसके पश्चात् 1450 से 1550 ई. के मध्य यूरोप के अधिकांश देशों में प्रिंटिंग प्रेस की स्थापना की गई।

• बौद्ध प्रचारक द्वारा आरम्भ जापान में मुद्रण तकनीक का प्रारम्भ चीनी बौद्ध प्रचारकों द्वारा 768-770 ई. में हुआ। इन्होंने हस्त मुद्रण प्रौद्योगिकी को स्थापित किया था।
• प्राचीनतम पुस्तक जापान की प्राचीन पुस्तक का नाम ‘डायमण्ड सूत्र’ है। यह 868 ई. में छपी थी। इसमें पाठ के साथ-साथ अष्ठ पर चित्र भी छपे होते थे।
• सामग्री यहाँ की मुद्रण संस्कृति में चित्रों की छपाई के लिए ताश के पत्ते, कपड़े तथा कागज के नोटों का प्रयोग किया जाता था ।
• सस्ती पुस्तक जापान में मध्यकालीन कवियों और गद्यकारों की रचनाएँ नियमित रूप से की जाती थीं। ये पुस्तकें सस्ती दरों पर उपलब्ध होती थीं। सभी लोगों तक इनकी पहुँच सुलभ थी।
• नवीन चित्रकला शैली 1753 ई. में जापान के टोक्यो में जन्मे कितागावा उतामारो ने एक नवीन चित्रकला शैली का विकास किया, जिसमें आम शहरी जीवन का चित्रण किया गया था।
• दो (टोक्यो) में प्रिण्ट 18वीं सदी के अन्त में एदो (टोक्यो ) में एक शालीन संस्कृति देखने को मिलती है। इस समय हाथ से मुद्रित कई पुस्तकों; जैसे—संगीत, शिष्टाचार, रसोई, फूलसाजी आदि की रचना की गई। इसके साथ ही इस समय वेश्याओं तथा चायघरों में सभाओं को देख सकते हैं।