WBBSE 10th Class Social Science Solutions History Chapter 4 সংঘবদ্ধতার গোড়ার কথা : বৈশিষ্ট্য ও বিশ্লেষণ

WBBSE 10th Class Social Science Solutions History Chapter 4 সংঘবদ্ধতার গোড়ার কথা : বৈশিষ্ট্য ও বিশ্লেষণ

West Bengal Board 10th Class Social Science Solutions History Chapter 4 সংঘবদ্ধতার গোড়ার কথা : বৈশিষ্ট্য ও বিশ্লেষণ

West Bengal Board 10th History Solutions

একনজরে গুরুত্বপূর্ণ তথ্যপঞ্জি

1. ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে ভারতের প্রথম গুরুত্বপূর্ণ বিদ্রোহ হল ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের সিপাহি বিদ্রোহ বা মহাবিদ্রোহ। ব্রিটিশ সেনাবাহিনীতে এনফিল্ড রাইফেলের টোটার প্রচলনের ঘটনাকে কেন্দ্র করে সিপাহি বিদ্রোহ শুরু হয়। ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের ২৯ মার্চ ব্যারাকপুরের সেনানিবাসে মঙ্গল পান্ডের নেতৃত্বে বিদ্রোহ শুরু হয়। ক্রমে এই বিদ্রোহ সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে।
2. ১৮৫৭-র বিদ্রোহের চরিত্র বা প্রকৃতি সম্পর্কে পণ্ডিতগণ একমত নন। একে কেউ কেউ নিছক ‘সিপাহি বিদ্রোহ’, কেউ ‘গণবিদ্রোহ’, কেউ কেউ ‘জাতীয় বিদ্রোহ’ বলে মত প্রকাশ করেছেন। অন্যদিকে সুপ্রকাশ রায় প্রমুখ ‘কৃষক অভ্যুত্থান’, বীর সাভারকার রতের প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ’, রমেশচন্দ্র মজুমদার ‘সামন্তশ্রেণির বিদ্রোহ’, সুশোভন সরকার প্রমুখ এই বিদ্রোহকে ‘জাতীয় মুক্তিসংগ্রাম’ বলে অভিহিত করেছেন। আবার অনেক ভারতীয় ইতিহাসবিদ একে ‘মহাবিদ্রোহ’ বলেও অভিহিত করেছেন।
3. ভারতের সর্বস্তরের মানুষ ১৮৫৭-র ব্রিটিশবিরোধী বিদ্রোহ সমর্থন করলেও শিক্ষিত বাঙালিদের একটি অংশ এই বিদ্রোহকে সমর্থন করেনি। পাশ্চাত্য শিক্ষায় শিক্ষিত বাঙালি সমাজের একটি বড়ো অংশ বরং ভারতে ব্রিটিশ শাসনকে কল্যাণকর বলে মনে করত। তাই মহাবিদ্রোহ যখন ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে চরম রূপ নেয়, তখন শিক্ষিত বাঙালিদের সমর্থনের অভাবে এই বিদ্রোহ বাংলায় গতি হারিয়ে ফেলে।
4. মহাবিদ্রোহের পর মহারানি ভিক্টোরিয়া ১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দের ১ নভেম্বর এক ঘোষণাপত্রের মাধ্যমে ভারতীয় শাসনব্যবস্থায় নতুন নীতি ও আদর্শের কথা প্রকাশ করেন যা ‘মহারানির ঘোষণাপত্র’ নামে পরিচিত।
5. উনিশ শতকে ভারতে পাশ্চাত্য শিক্ষার প্রসার, জাতীয়তাবাদের উন্মেষ প্রভৃতির ফলে ভারতের বিভিন্ন প্রান্তে বেশ কয়েকটি রাজনৈতিক সংগঠন গড়ে ওঠে। এই কারণে ড. অনিল শীল উনিশ শতককে ‘সভাসমিতির যুগ’ বলে অভিহিত করেছেন। এই সময় গড়ে ওঠা সংগঠনগুলির মধ্যে অন্যতম ছিল ‘বঙ্গভাষা প্রকাশিকা সভা’ (১৮৩৬ খ্রি.), ‘জমিদার সভা’ (১৮৩৮ খ্রি.), ‘হিন্দুমেলা’ (১৮৬৭ খ্রি.), ‘ভারতসভা’ (১৮৭৬ খ্রি.), ‘ভারতের জাতীয় কংগ্রেস’ (১৮৮৫ খ্রি.) প্রভৃতি।
6. কালীনাথ রায়চৌধুরী, দ্বারকানাথ ঠাকুর, প্রসন্নকুমার ঠাকুর এবং রাজা রামমোহন রায়ের বেশ কয়েকজন অনুগামীর উদ্যোগে কলকাতায় ১৮৩৬ খ্রিস্টাব্দে ভারতের প্রথম রাজনৈতিক সংগঠন ‘বঙ্গভাষা প্রকাশিকা সভা’ প্রতিষ্ঠিত হয়। এর সভাপতি ছিলেন সাংবাদিক ও লেখক গৌরীশঙ্কর ভট্টাচার্য (১৭৯৯-১৮৫৯ খ্রি.)।
7. দ্বারকানাথ ঠাকুরের উদ্যোগে এবং রাজা রাধাকান্ত দেবের সভাপতিত্বে ১৮৩৮ খ্রিস্টাব্দের ১৯ মার্চ ‘জমিদার সভা’ প্রতিষ্ঠিত হয়। প্রসন্নকুমার ঠাকুর, রাজকমল সেন, ভবানীচরণ মিত্র প্রমুখ ধনী ব্যক্তি এই সভার সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। ‘জমিদার সভা’-র প্রধান কর্মসূচি ও লক্ষ্য ছিল বাংলা, বিহার ও উড়িষ্যার জমিদারদের স্বার্থরক্ষা করা।
8. নবগোপাল মিত্র ১৮৬৭ খ্রিস্টাব্দে কলকাতায় ‘হিন্দুমেলা’ নামে একটি সংগঠন প্রতিষ্ঠা করেন। এর প্রথম সম্পাদক হন জোড়াসাঁকো ঠাকুর পরিবারের সদস্য জ্ঞানেন্দ্রনাথ ঠাকুর এবং সহ-সম্পাদক হন নবগোপাল মিত্র। রাজা কমলকৃয় বাহাদুর, গিরিশচন্দ্র ঘোষ, রমানাথ ঠাকুর, পিয়ারীচরণ সরকার, রাজনারায়ণ বসু, দ্বিজেন্দ্রনাথ ঠাকুর, কৃষ্টদাস পাল প্রমুখ ‘হিন্দুমেলা’-র সঙ্গে যুক্ত ছিলেন। হিন্দুমেলা’ প্রতিষ্ঠার প্রধান উদ্দেশ্য ছিল সাধারণ মানুষ, বিশেষ করে শিক্ষিত যুবকদের মধ্যে হিন্দুধর্মের অতীত গৌরবগাথা ছড়িয়ে দেওয়া, দেশীয় ভাষা চর্চা করা, জাতীয় প্রতীকগুলিকে মর্যাদা দেওয়া প্রভৃতি।
9. সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়, আনন্দমোহন বসু, শিবনাথ শাস্ত্রী, দ্বারকানাথ গাঙ্গুলি প্রমুখের উদ্যোগে ১৮৭৬ খ্রিস্টাব্দে ‘ভারতসভা’ বা ইন্ডিয়ান অ্যাসোসিয়েশন’ গড়ে ওঠে। ১৮৭৬ খ্রিস্টাব্দের ২৬ জুলাই কলকাতার অ্যালবার্ট হলে ‘ভারতসভা’র প্রথম অধিবেশন বসে। ভারত ও ইংল্যান্ডে একসঙ্গে সিভিল সার্ভিস পরীক্ষা গ্রহণ, পরীক্ষায় বসার ঊর্ধ্বতম বয়স ১৯ থেকে বাড়িয়ে ২২ বছর করা, ‘দেশীয় ভাষায় সংবাদপত্র আইন’ (১৮৭৮ খ্রি.) ও ‘অস্ত্র আইন’ (১৮৭৮ খ্রি.) বাতিল প্রভৃতি দাবিতে ‘ভারতসভা’ তীব্র আন্দোলন গড়ে তোলে।
10. ঊনবিংশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধে বিভিন্ন সাহিত্যিকের লেখা গ্রন্থ এবং বিভিন্ন শিল্পীর আঁকা চিত্র ভারতের জাতীয়তাবোধের বিকাশে বিশেষভাবে সহায়তা করে। সাহিত্যগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত ‘আনন্দমঠ’, স্বামী বিবেকানন্দ রচিত ‘বর্তমান ভারত’, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত ‘গোরা’ এবং চিত্রের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘ভারতমাতা’।
11. বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ১৮৮২ খ্রিস্টাব্দে জাতীয়তাবাদী ও দেশাত্মবোধমূলক ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসটি রচনা করেন। এই উপন্যাসে বঙ্কিমচন্দ্র পরাধীন ভারতমাতার দুর্দশার চিত্র দেশবাসীর সামনে তুলে ধরে স্বৈরাচারী ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে দেশবাসীকে বিদ্রোহের আহবান জানান। আনন্দমঠের সন্তানদলের একমাত্র লক্ষ্য ছিল বিদেশিদের হাত থেকে দেশমাতাকে মুক্ত করা।
12. স্বামী বিবেকানন্দের লেখা ‘বর্তমান ভারত’ (১৯০৫ খ্রি.) গ্রন্থটি ভারতীয়দের মধ্যে জাতীয়তাবোধের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নেয়। বিবেকানন্দ তাঁর গ্রন্থে দেশবাসীকে পাশ্চাত্যের অনুকরণ বাদ দিয়ে ভারতমাতার মুক্তির জন্য কাজ করতে আহ্বান করেন। তিনি বলেন যে, প্রত্যেক ভারতবাসী জন্ম থেকেই মায়ের জন্য বলিপ্রদত্ত। এই গ্রন্থে তিনি ভারতের রাজনৈতিক স্বাধীনতার স্বপ্ন তুলে ধরে দেশবাসীকে সজাগ করেন।
13. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা ‘গোরা’ (১৯১০ খ্রি.) উপন্যাসটি ভারতীয় জাতীয়তাবাদকে শক্তিশালী হতে সহায়তা করে। এই উপন্যাসে তিনি ব্রিটিশ-বিরোধিতা ও স্বদেশপ্রেমের আদর্শ প্রচার করেছেন। তিনি জাতীয়তাবাদকে বৃহত্তর দৃষ্টিকোণ থেকে দেখার চেষ্টা করেছেন।
14. বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনের সময় শিল্পী অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘ভারতমাতা’ (১৯০৫ খ্রি.) নামের চিত্রটি শিক্ষিত ও প্রগতিশীল ভারতীয়দের মধ্যে জাতীয়তাবোধের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নেয়। হিন্দুদের ধনসম্পদের দেবী লক্ষ্মীর অনুকরণে আঁকা চতুর্ভুজা ‘ভারতমাতা’ বৈয়ব সন্ন্যাসিনীর পোশাক পরিহিতা। তাঁর চার হাতে রয়েছে বেদ, ধানের শিষ, জপের মালা ও শ্বেতবস্ত্র। এর দ্বারা অবনীন্দ্রনাথ ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনের যুগে ভারতীয়দের মধ্যে স্বদেশিয়ানা ও জাতীয়তাবাদী অনুভূতি জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেছেন।
15. শিল্পী গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর আঁকা বিভিন্ন ব্যঙ্গচিত্রের মাধ্যমে ভারতে ব্রিটিশ শাসনের সমালোচনা করেন। এরূপ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য চিত্র হল ‘অদ্ভুত লোক’(১৯১৫খ্রি.), ‘বিরূপ বজ্র’(১৯১৭ খ্রি.) এবং ‘নয়া হুল্লোড় (১৯২১ খ্রি.)। তাঁর ব্যঙ্গচিত্রগুলিতে বাঙালি ‘বাবু’ সমাজের মনোভাব, পাশ্চাত্যের প্রতি একশ্রেণির বাঙালির মোহ, বাংলার নারীসমাজের দুর্দশা, বাঙালিয়ানা প্রভৃতির প্রভাব খুব স্পষ্ট হয়ে ফুটে উঠেছে।

TOPIC – A. ১৮৫৭ সালের মহাবিদ্রোহ

ব্যাখ্যামূলক উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি

1. সিপাহিদের বিদ্রোহ: স্যার জন লরেন্স, জন সিলি, চার্লস রেস প্রমুখ ইউরোপীয় ঐতিহাসিক এবং অক্ষয়কুমার দত্ত, হরিশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়, কিশোরীচাঁদ মিত্র, দাদাভাই নওরোজি প্রমুখ ভারতীয় ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহকে ‘সিপাহি বিদ্রোহ’ বলে অভিহিত করেছেন। তাঁদের মতে, এই বিদ্রোহে যোগদানকারী বিভিন্ন গোষ্ঠীর লক্ষ্য ছিল নিজ নিজ স্বার্থসিদ্ধি করা। এই বিদ্রোহে সারা ভারতের সমাজের সকল শ্রেণির মানুষ যোগ দেয়নি। দেশের শিক্ষিত মধ্যবিত্ত শ্রেণির একটি বড়ো অংশ বিদ্রোহকে সমর্থন করেনি। শিখ ও গোরখা সেনারা বরং বিদ্রোহের সময় ইংরেজদের সহায়তা করেছিল। কিশোরীচাঁদ মিত্র বলেছেন, “এই বিদ্রোহ ছিল একান্তভাবেই সিপাহিদের অভ্যুত্থান।”
2. সামন্তদের বিদ্রোহ: রজনীপাম দত্ত, রমেশচন্দ্র মজুমদার, সুরেন্দ্রনাথ সেন, মানবেন্দ্রনাথ রায় প্রমুখ ১৮৫৭-র বিদ্রোহকে রক্ষণশীল ও সামন্ততান্ত্রিক শক্তিগুলির অভ্যুত্থান বলে অভিহিত করেছেন। তাঁদের মতে, নানা সাহেব, লক্ষ্মীবাই, কুনওয়ার সিং প্রমুখ সামন্তশ্রেণির মানুষ এই বিদ্রোহে নেতৃত্ব দেন। এটি ছিল ভারতের সনাতনপন্থীদের শেষ বিদ্রোহ। ড. রমেশচন্দ্র মজুমদার বলেছেন যে, এই বিদ্রোহ ছিল ক্ষয়িষ্ণু অভিজাত শ্রেণি ও মৃতপ্রায় সামন্তশ্রেণির ‘মৃত্যুকালীন আর্তনাদ।
3. জনসাধারণের অংশগ্রহণ: নর্টন, ম্যালেসন, বল, জন কে প্রমুখ ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহকে একটি ‘গণবিদ্রোহ’ হিসেবে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছেন। এমনকি ড. সুরেন্দ্রনাথ সেন এই বিদ্রোহে সামন্ত নেতাদের নেতৃত্বের কথা স্বীকার করেও তাঁর ‘১৮৫৭’ গ্রন্থে বলেছেন যে, এই বিদ্রোহ শেষপর্যন্ত নানা স্থানে গণবিদ্রোহের আকার নেয়। ভারতের এক বৃহৎ অঞ্চল, যথা—পশ্চিম বিহার থেকে পূর্ব পাঞ্জাব পর্যন্ত বিস্তৃত অঞ্চলে বিদ্রোহ বিস্তার লাভ করে। অন্তত কিছুদিনের জন্য হলেও এই অঞ্চলে ব্রিটিশ শাসনের অবসান ঘটে। দেশের বিভিন্ন প্রান্তের সাধারণ কৃষক, শ্রমিক, কারিগর, স্বেচ্ছায় এই বিদ্রোহে যোগ দেয়।
   
4. জাতীয় বিদ্রোহ: ঐতিহাসিক আউট্রাম, ডাফ, রবার্টসন, টোরি দলের নেতা ডিসরেলি, সমাজতন্ত্রবিদ কার্ল মার্কস প্রমুখ এই বিদ্রোহকে জাতীয় বিদ্রোহ বলে অভিহিত করেছেন। ঐতিহাসিক শশীভূষণ চৌধুরী বলেছেন যে, এটি ছিল সাম্রাজ্যবাদ-বিরোধী জাতীয় যুদ্ধ। তাঁদের মতে, মুজাফফরনগর, বিহার ও উত্তরপ্রদেশে সিপাহিদের সঙ্গে সংযোগ ছাড়াই অসামরিক লোকজন ও জমিদারশ্রেণির ব্রিটিশ-বিরোধী আন্দোলন সক্রিয় হয়ে ওঠে। সিপাহিরা সিংহাসনচ্যুত মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় বাহাদুর শাহকে ভারতের সম্রাট হিসেবে ঘোষণা করলে দেশবাসীর মনে দেশপ্রেমের মনোভাব জেগে ওঠে।
5. স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রথম পদক্ষেপ: বিপ্লবী বিনায়ক দামোদর সাভারকার (বীর সাভারকার) ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহকে ভারতের প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ বলে অভিহিত করেছেন। এ ছাড়া কার্ল মার্কস, এঙ্গেল্স, পি সি জোশী, অশোক মেহতা, অধ্যাপক হীরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়, অধ্যাপক সুশোভন সরকার প্রমুখ ১৮৫৭-র বিদ্রোহকে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রাম বলে অভিহিত করেছেন।
6. সর্বস্তরে ব্যাপক প্রভাব : ভারতের জাতীয়তাবাদী ঐতিহাসিকগণ এই বিদ্রোহের ব্যাপকতা লক্ষ করে একে মহাবিদ্রোহ নামে অভিহিত করেন। হরিশচন্দ্র মুখোপাধ্যায় একে মহান বিপ্লব বলে অভিহিত করেছেন। এরিক স্টোক্স বলেছেন যে, এই বিদ্রোহ ছিল ভারতে ইংরেজ শাসনের বিরুদ্ধে সশস্ত্র আন্দোলনের শেষ অধ্যায়। এই আন্দোলনে ইংরেজদের বিতাড়নের কথা ভাবা হয়েছিল।

উপসংহার: ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহের প্রকৃতি সম্পর্কে বিভিন্ন পণ্ডিত বিভিন্ন দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করলেও এসব দৃষ্টিভঙ্গির বিরুদ্ধেও বিভিন্ন যুক্তি দেওয়া হয়। যেমন—ড. রমেশচন্দ্র মজুমদার বলেছেন, ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের তথাকথিত প্রথম জাতীয় স্বাধীনতা সংগ্রাম—প্রথম নয়, জাতীয় নয় এবং স্বাধীনতা সংগ্রামও নয়। ই এম এস নাম্বুদিরিপাদ এই বিদ্রোহের গণচরিত্র অস্বীকার করে বলেছেন, বিদ্রোহে যত সংখ্যক সৈন্য যোগ দিয়েছিল তার চেয়ে অনেক বেশি সৈন্য বিদ্রোহ দমনে ইংরেজদের সাহায্য করেছিল। এজন্যই বিদ্রোহ দমন করা সম্ভব হয়। অধ্যাপক এরিক স্টোকস, বেইলি প্রমুখ মনে করেন যে, এই বিদ্রোহে স্থানীয় কৃষকদের প্রতিরোধ, জাতীয় প্রতিরোধ প্রভৃতি বিভিন্ন ধারা-উপধারার সংমিশ্রণ ঘটেছিল।

1. সপক্ষে : সাভারকারের মতামতকে সমর্থন করে কোনো কোনো পণ্ডিত ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহকে ভারতের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম বলে মেনে নিয়ে এর সপক্ষে বিভিন্ন যুক্তি দিয়েছেন।
   1. লন্ডনের স্মরণসভা : ভারতীয় বিপ্লবীরা লন্ডনে মহাবিদ্রোহের এক স্মরণসভায় এই বিদ্রোহকে ভারতের স্বাধীনতা যুদ্ধ বলে অভিহিত করেছেন।
   2. বিশ্বখ্যাত বিপ্লবসমূহের সঙ্গে তুলনা: অধ্যাপক হীরেন্দ্রনাথ মুখোপাধ্যায়, অধ্যাপক সুশোভন সরকার প্রমুখ বীর সাভারকারের অভিমতকে মেনে নিয়েছেন। সুশোভন সরকারের মতে, ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহ জাতীয় সংগ্রাম বলে স্বীকার না করলে ইটালির কার্বোনারি আন্দোলনকে ইটালির মুক্তিযুদ্ধ বা নেপোলিয়নের বিরুদ্ধে রুশ কৃষকদের যুদ্ধকে জাতীয় সংগ্রাম বলা যাবে না।
   3. মার্কস ও এঙ্গেলসের অভিমত: কার্ল মার্কস ও ফ্রেডারিক এঙ্গেল্স এই বিদ্রোহকে ভারতীয়দের জাতীয় মুক্তিসংগ্রাম বলে মেনে নিয়েছেন।
      
   4. জোশীর অভিমত : কমিউনিস্ট নেতা পি সি জোশী তাঁর ‘1857, in our History’ প্রবন্ধটিতে ১৮৫৭-এর বিদ্রোহকে ভারতের প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ বলে স্বীকার করে নিয়েছেন।
2. বিপক্ষে : কোনো কোনো পণ্ডিত ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহকে ভারতের প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম বলে মানতে অস্বীকার করে এর বিপক্ষে যুক্তি দিয়েছেন।
   1. সুরেন্দ্রনাথ সেনের অভিমত : ঐতিহাসিক ড. সুরেন্দ্রনাথ সেন তাঁর ‘Eighteen Fifty Seven’ নামক গ্রন্থে ১৮৫৭-র বিদ্রোহকে প্রথম স্বাধীনতা সংগ্রাম বলে মেনে নেননি। তাঁর মতে, সিপাহি বিদ্রোহের নেতাদের লক্ষ্য ছিল ‘প্রতিবিপ্লব’।
   2. রমেশচন্দ্র মজুমদারের অভিমত: ঐতিহাসিক ড. রমেশচন্দ্র মজুমদার দেখিয়েছেন যে, এই বিদ্রোহে ভারতের সকল অঞ্চলের সর্বস্তরের মানুষ অংশগ্রহণ করেনি, বরং শিখ ও গোরখা সৈনিকরা এবং কোনো কোনো দেশীয় রাজা ইংরেজদের পক্ষে ছিল। এজন্য তিনি বলেছেন যে, ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের তথাকথিত প্রথম জাতীয় স্বাধীনতা সংগ্রাম “প্রথম নয়, জাতীয় নয় এবং স্বাধীনতা সংগ্রামও নয়।”

উপসংহার: কোনো কোনো পণ্ডিতের মতে ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ভারতে জাতীয়তাবাদ বা জাতীয় ঐক্যবোধ জাগ্রতই হয়নি। তাই ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহকে ‘ভারতের প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ’ বলে মেনে নেওয়া যায় না। তবে এই বিদ্রোহই যে ভারতে ব্রিটিশ শক্তির বিরুদ্ধে প্রথম বৃহত্তম অভ্যুত্থান ছিল এবং পরবর্তীকালে ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনে প্রেরণা জুগিয়েছিল—সে কথা অস্বীকার করা যায় না।

1. সামন্তপ্রভুদের ব্যক্তিস্বার্থ: অধ্যাপক সুরেন্দ্রনাথ সেনের মতে, ১৮৫৭-র বিদ্রোহে জাতীয় স্তরের পরিকল্পনা গড়ে ওঠেনি। আসলে হতাশাগ্রস্ত সামন্তপ্রভুরা ক্ষমতার মধুভাণ্ড পাওয়ার লোভে ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ গড়ে তুলেছিল মাত্র।
2. প্রতিক্রিয়াশীল : ১৮৫৭-র বিদ্রোহ ছিল প্রতিক্রিয়াশীল। ভারতে অতিদ্রুত ইংরেজ শাসন বিস্তৃত হলে এদেশের সামন্তপ্রভুরা ক্ষমতা হারানোর ভয়ে বিদ্রোহের রাশ নিজেদের হাতে তুলে নেয়। ড. সেনের মতে, এই বিদ্রোহের নেতাদের লক্ষ্য ছিল প্রতিবিপ্লব।
3. ভৌমিক অধিকার ফিরে পাওয়ার আশা: ১৮৫৭-র বিদ্রোহে যেসকল অসামরিক লোকজন অংশগ্রহণ করেন তাদের নেতৃত্বের রাশ ছিল জমিদার ও সামন্তপ্রভুদের হাতে। নানাসাহেব, লক্ষ্মীবাই, কুনওয়ার সিং-সহ অনেক সামন্ত নেতা এই বিদ্রোহে যোগ দেন। আসলে ব্রিটিশদের সরকারি নীতির ফলে সামন্তরা যে চিরাচরিত ক্ষমতা হারান, তা পুনরায় ফিরে পাওয়ার লক্ষ্যেই তাঁরা ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে নেতৃত্ব দেন।

বিশ্লেষণধর্মী উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি

1. স্বত্ববিলোপ নীতি : লর্ড ডালহৌসি তাঁর স্বত্ববিলোপ নীতির দ্বারা একে একে ঝাঁসি, সাতারা, নাগপুর, সম্বলপুর-সহ বিভিন্ন দেশীয় রাজ্য দখল করেন। ফলে ওইসব রাজ্যের শাসকরা ব্রিটিশদের ওপর ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে।
2. রাজপ্রাসাদ লুণ্ঠন : ব্রিটিশরা কুশাসনের অজুহাতে অযোধ্যা ও নাগপুরের রাজপ্রাসাদ লুণ্ঠন করে। এর ফলে এসব রাজ্যের শাসকরা ক্ষুব্ধ হয়।
3. ব্রিটিশ রাজকর্মচারীদের অত্যাচার: উচ্চপদস্থ ব্রিটিশ রাজকর্মচারীরা তাদের অধস্তন ভারতীয় কর্মচারীদের ঘৃণা ও অবজ্ঞা করত। ভারতীয় কর্মচারীরা কারণে-অকারণে ব্রিটিশ কর্মচারীদের কাছে হেনস্থার শিকার হত। অত্যাচারিত এই ভারতীয়দের মনে এভাবে ক্ষোভ বাড়তে থাকে।
4. ব্রিটিশ-আশ্রিত রাজ্যে ক্ষোভ : ব্রিটিশ সরকার ত্রিবাঙ্কুর-সহ ব্রিটিশ আশ্রিত কয়েকটি রাজ্যের সেনাদের ভাতা কমিয়ে দেওয়ার চেষ্টা করে। ফলে তারা ব্রিটিশদের ওপর ক্ষুব্ধ হয়।

উপসংহার: এতে সন্দেহ নেই যে, ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের মহাবিদ্রোহের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ কারণ ছিল রাজনৈতিক। রাজনৈতিক অধিকারচ্যুত বিভিন্ন ভারতীয় শাসক ও তাঁদের অধীনস্থ জনগণের ক্ষোভ এই বিদ্রোহের মধ্য দিয়ে প্রকাশিত

1. অর্থ-সম্পদ লুণ্ঠন: ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ভারতের বিভিন্ন রাজ্যের অর্থ ও সম্পদ একনাগাড়ে লুণ্ঠন করলে দেশীয় রাজ্যগুলির রাজকোশ শূন্য হয়ে পড়ে। দেশের আর্থিক দুর্দশা ক্রমাগত বাড়তে থাকে।
2. অবশিল্পায়ন: ব্রিটিশ কোম্পানির শোষণমূলক শিল্প ও বাণিজ্যনীতির ফলে ভারতে অবশিল্পায়ন ঘটে। ব্রিটিশ শিল্পজাত পণ্য বিনাশুল্কে ভারতে ঢুকলে দেশীয় বণিকরা ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
3. বেকারত্ব বৃদ্ধি : ভারতের বস্ত্রশিল্প-সহ বিভিন্ন কুটিরশিল্প ধ্বংস হলে এসব শিল্পের সঙ্গে যুক্ত শ্রমিক ও কারিগরদের একটি বড়ো অংশ কাজ হারিয়ে বেকার হয়ে পড়ে। আবার ব্রিটিশদের একচেটিয়া বাণিজ্যের ফলে দেশীয় ব্যবসায়ীরা যথেষ্ট ক্ষতির শিকার হয়।
4. রাজস্ব বৃদ্ধি: ব্রিটিশরা ভারতের বিস্তীর্ণ অংশে নিজেদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করে সেখানকার প্রজাদের ওপর বিপুল পরিমাণ রাজস্ব চাপিয়ে দেয়।
5. ব্রিটিশ সহযোগীদের শোষণ: ব্রিটিশ কোম্পানির সহযোগী দেশীয় জমিদার, মহাজন প্রমুখও প্রজাদের ওপর নানাভাবে শোষণ চালায়। ফলে প্রজাদের ক্ষোভ ক্রমাগত বাড়তে থাকে।

উপসংহার: ব্রিটিশের অর্থনৈতিক শোষণ সাধারণ ভারতবাসীকে দুর্দশাগ্রস্ত করে তুলেছিল। অধ্যাপক শশীভূষণ চৌধুরীর মতে, অর্থনৈতিক ক্ষোভের প্রকোপই সাধারণ মানুষকে সংগ্রামমুখী করেছিল।

1. শাসক-শাসিত সম্পর্ক: ঔপনিবেশিক ভারতে ইংরেজ শাসক ও শাসিতের মধ্যে ব্যবধান ও বৈষম্য ক্রমাগত বাড়তে থাকে এবং ভারতীয়রা নিজ ভূমে পরবাসী হয়ে পড়ে।
2. ভারতীয়দের প্রতি ঘৃণা : শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, অফিস-আদালত সর্বত্র ইংরেজরা ভারতীয়দের ঘৃণার চোখে দেখত। বহু ইউরোপীয় ক্লাবের দরজায় লেখা থাকত, “কুকুর এবং ভারতীয়দের প্রবেশ নিষেধ।” ওয়ারেন হেস্টিংস বলেছেন, “কয়েক বছর আগে পর্যন্ত অধিকাংশ ইংরেজ ভারতীয়দের প্রায় বর্বর মনে করত।”
3. ভারতীয়দের রক্ষণশীল মনোভাব : ভারতীয়রা এদেশে বিদেশি শ্বেতাঙ্গ শাসন কখনোই মনেপ্রাণে মেনে নিতে পারেনি। মুঘল শাসনের পতন ঘটানোর জন্য মুসলিমরা ব্রিটিশদের ওপর প্রচণ্ড ক্ষুব্ধ ছিল। আবার সতীদাহপ্রথা নিষিদ্ধ করা, বিধবাবিবাহের প্রচলন প্রভৃতির জন্যও রক্ষণশীল হিন্দুরা ব্রিটিশদের ওপর যথেষ্ট ক্ষুব্ধ ছিল।
4. ব্রিটিশ কর্মচারীদের অত্যাচার: ব্রিটিশ প্রশাসনের বিভিন্ন উচ্চপদস্থ কর্মচারীদের অত্যাচার ও ব্যভিচার ভারতীয়দের জীবনকে দুর্বিষহ করে তুলেছিল। কোল, ভিল, সাঁওতাল, মুন্ডা প্রভৃতি আদিবাসী সম্প্রদায়গুলিও চরম অত্যাচার আর নির্যাতনের শিকার হত। এই কারণে ভারতবাসী ব্রিটিশদের ওপর প্রচণ্ড ক্ষুব্ধ ছিল।

উপসংহার: ভারতবাসীর প্রতি তীব্র অত্যাচার, ঘৃণা, অবমাননা, লাঞ্ছনা প্রভৃতির মাধ্যমে ব্রিটিশরা ভারতীয় সমাজকে বারুদের স্তূপে পরিণত করে। এই স্তূপে যথা সময়ে অগ্নিস্ফুলিঙ্গের সংযোগ ঘটিয়ে ব্যারাকপুরের সিপাহি মঙ্গল পান্ডে ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের মহাবিদ্রোহের সূচনা করেন।

উপসংহার: এনফিল্ড রাইফেল-এর কার্তুজের ঘটনাকে অনেকে মহাবিদ্রোহের প্রকৃত কারণ বলে মনে করলেও ঐতিহাসিক সি বল এই কাতুর্জের ঘটনাকে বিদ্রোহের প্রত্যক্ষ কারণ বলে মনে করেন না। তিনি দেখিয়েছেন যে, বিদ্রোহের সময় বিদ্রোহী সিপাহিরা এই কার্তুজ ইংরেজদের বিরুদ্ধে যথেচ্ছভাবে ব্যবহার করেন।

1. দিল্লি: ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের ১১ মে বিদ্রোহী সিপাহিরা দিল্লি দখল করে নেয় এবং সিংহাসনচ্যুত মুঘল সম্রাট দ্বিতীয় বাহাদুর শাহ (১৭৭৫-১৮৬২ খ্রি.)-কে বিদ্রোহের নেতা বলে ঘোষণা করে। মুঘল শাসনের উত্তরাধিকারী এবং অখণ্ড ভারতবর্ষের প্রতীক হিসেবে তাঁর নামে বিদ্রোহ পরিচালিত হয়। প্রকৃতপক্ষে ৮০ বছর বয়সের বৃদ্ধ বাহাদুর শাহ ছিলেন নামসর্বস্ব নেতা মাত্র।
2. কানপুর : কানপুরে মহাবিদ্রোহের নেতা ছিলেন পেশোয়া দ্বিতীয় বাজীরাও-এর দত্তক পুত্র নানা সাহেব (প্রকৃত নাম গোবিন্দ ধন্দু পন্থ)। তিনি কানপুর থেকে ইংরেজদের বিতাড়িত করে নিজেকে ‘পেশোয়া’ বলে ঘোষণা করেন। তাঁর বিশ্বস্ত অনুচর তাঁতিয়া টোপি (প্রকৃত নাম রামচন্দ্র পাণ্ডুরঙ্গ টোপি) এবং হাকিম আজিমুল্লা–ও এই বিদ্রোহে নেতৃত্ব দেন।
3. অযোধ্যা : অযোধ্যার বিদ্রোহের অন্যতম নেত্রী ছিলেন বেগম হজরত মহল। তিনি লখনউয়ের সিপাহি এবং অযোধ্যার জমিদার ও কৃষকদের সহায়তায় এক সর্বাত্মক বিদ্রোহী সংগঠন গড়ে তোলেন।
4. ঝাঁসি: ঝাঁসিতে সিপাহি বিদ্রোহের নেত্রী ছিলেন বিধবা রানি লক্ষ্মীবাই। ইংরেজ সেনাপতি হিউ রোজ ঝাঁসি আক্রমণ করলে তিনি প্রতিরোধ গড়ে তোলেন। শেষপর্যন্ত ইংরেজ বাহিনীর বিরুদ্ধে কাল্লির যুদ্ধে তিনি নিহত হন। তাঁর বীরত্ব ও সাহসিকতাপূর্ণ নেতৃত্ব পরবর্তীকালে ভারতবাসীকে স্বাধীনতা সংগ্রামে প্রেরণা দিয়েছিল।
5. বিহার: বিহারে সিপাহি বিদ্রোহের অন্যতম নেতা ও সংগঠক ছিলেন রাজপুত বীর কুনওয়ার সিং। ব্রিটিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে যুদ্ধে তিনি গুরুতর আহত হন এবং এর পরে মারা যান।
6. ফৈজাবাদ : ফৈজাবাদের মৌলবি আহম্মদুল্লা সিপাহি বিদ্রোহের সময় ইংরেজদের বিরুদ্ধে শক্তিশালী প্রতিরোধ গড়ে তোলেন। তাঁকে গ্রেফতারের উদ্দেশ্যে ব্রিটিশরা ৫০ হাজার টাকা পুরস্কার ঘোষণা করে। অবশেষে তিনি ইংরেজদের অনুগত এক রাজার হাতে নিহত হন।

উপসংহার: ভারতবর্ষের বিভিন্ন স্থানের নেতৃবর্গ মহাবিদ্রোহে নেতৃত্ব দিলে সারা দেশে বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ে। তাঁদের নেতৃত্বদানের মধ্য দিয়ে ১৮৫৭-র মহাবিদ্রোহ সর্বভারতীয় চরিত্র নেয়।

1. ব্রিটিশ শাসনের ওপর আস্থা: শিক্ষিত বাঙালি মধ্যবিত্তদের একটি বড়ো অংশ ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ব্রিটিশ শাসনের ওপর অগাধ আস্থা রাখত। তারা ব্রিটিশ শাসনকে ভারতের পক্ষে কল্যাণকর বলে মনে করত এবং ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহেরও বিরোধী ছিল।
2. সিপাহিদের সাফল্যে অবিশ্বাস: বিদ্রোহের মাধ্যমে ইংরেজদের বিতাড়নের পর কেউ ভারতে জাতীয় রাষ্ট্র ও সুশাসন প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হবে কি না এই বিষয়ে শিক্ষিত বাঙালি সমাজ সন্দিহান ছিল। তাই তারা ১৮৫৭-এর বিদ্রোহকে সমর্থন করেনি।
3. খ্যাতনামা বাঙালিদের অভিমত : [i] হরিশচন্দ্র মুখোপাধ্যায় তাঁর ‘হিন্দু প্যাট্রিয়ট’ পত্রিকায় বিদ্রোহীদের নৃশংস, বর্বর এবং নরহত্যাকারী দস্যু বলে অভিহিত করেন।[ii] রাজনারায়ণ বসু ১৮৫৭-এর বিদ্রোহকে ‘নৈরাজ্যবাদী’ এবং নানা সাহেব, আজিমউল্লার মতো বিদ্রোহী নেতাদের ‘অন্যায়কারী দানব’ বলে অভিহিত করেন। [iii] সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায় বলেন যে, এই বিদ্রোহে জনগণের সমর্থন ছিল না।
4. বাংলায় বিদ্রোহের দুর্বলতা: ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহ ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলে অত্যন্ত তীব্র হলেও শিক্ষিত বাঙালি সমাজের সমর্থনের অভাবে এই বিদ্রোহ বাংলায় খুব একটা শক্তিশালী হয়ে উঠতে পারেনি।
5. পরিণাম : শিক্ষিত মধ্যবিত্ত বাঙালিরা প্রথমদিকে বিদ্রোহকে সমর্থন না করলেও বিদ্রোহ দমনে সরকার যে নিষ্ঠুর দমননীতির আশ্রয় নেয় তা শিক্ষিতদের চোখ খুলে দেয়। তারা উপলব্ধি করে যে, ব্রিটিশ শাসন কখনও ভারতীয়দের কল্যাণ করবে না। এই চেতনা পরবর্তীকালে জাতীয়তাবাদকে শক্তিশালী করে।

উপসংহার: সব শিক্ষিত বাঙালিই মহাবিদ্রোহের বিরুদ্ধে ছিল এবং ইংরেজদের সমর্থন বা সহযোগিতা করেছিল—এ কথা বলা ভুল হবে। এই যুগে বিদ্যাসাগরের মতো কিছু ব্যতিক্রমী চরিত্র অবশ্যই ছিল।

1. ভারত শাসন আইন: মহাবিদ্রোহের পর ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ‘ভারত শাসন আইন’ (১৮৫৮ খ্রি.)-এর দ্বারা ভারতে কোম্পানির শাসনের অবসান ঘটায় এবং মহারানি ভিক্টোরিয়া নিজের হাতে ভারতের শাসনভার তুলে নেন।
2. ঘোষণাপত্র প্রকাশ: মহারানি ভিক্টোরিয়া ১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দের ১ নভেম্বর এক ঘোষণাপত্রের মাধ্যমে ভারতীয় শাসনব্যবস্থায় নতুন নীতি ও আদর্শের কথা প্রকাশ করেন।
   
3. ঘোষণাপত্রের বক্তব্য: মহারানির ঘোষণাপত্রের দ্বারা জানানো হয় যে—–[i] ব্রিটিশ সরকার ভারতীয়দের সামাজিক ও ধর্মীয় বিষয়ে কোনো প্রকার হস্তক্ষেপ করবে না। [ii] স্বত্ববিলোপ নীতি বাতিল করা হবে। [iii] দেশীয় রাজাদের দত্তক গ্রহণের অধিকার দেওয়া হবে। [iv] ব্রিটিশরা ভারতে আর সাম্রাজ্য বিস্তার করবে না। [v] জাতিধর্ম-বর্ণনির্বিশেষে প্রতিটি যোগ্য ভারতীয়কে সরকারি চাকরিতে নিযুক্ত হওয়ার অধিকার প্রদান করা হবে। [vi] সরকার দেশীয় রাজ্যগুলির সঙ্গে স্বাক্ষরিত চুক্তি ও সন্ধিগুলি মেনে চলবে।

উপসংহার: মহারানির ঘোষণাপত্রে উল্লিখিত প্রতিশ্রুতিগুলি ঘোষণাপত্রের মধ্যেই সীমাবদ্ধ ছিল। তাই ক্রমশ ব্রিটিশ শাসকদের বিরুদ্ধে ভারতবাসীর ক্ষোভ, হতাশা, ঘৃণা বাড়তেই থাকে।

সংক্ষিপ্ত উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি

একটি বাক্যে উত্তর দাও

শূন্যস্থান পূরণ করো

বহু বিকল্পভিত্তিক প্রশ্নাবলি বা MCQ

সঠিক উত্তর নির্বাচন করো

TOPIC – B সভাসমিতির যুগ

16. ভারতসভার সম্পাদক ছিলেন—

(a) সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জি

(b) কৃষ্ণদাস পাল

(c) রামতনু লাহিড়ি

(d) আনন্দমোহন বসু

উত্তর – (a) সুরেন্দ্রনাথ ব্যানার্জি

17. ভারতসভার কার্যক্রমে যুক্ত ছিলেন—

(a) কেশবচন্দ্র সেন

(b) সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়

(c) হরিশচন্দ্র মুখোপাধ্যায়

(d) গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর

উত্তর – (b) সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়

18. ভারতসভার মুখপত্র হিসেবে কোন্ পত্রিকা প্রচারকার্য চালাত ?

(a) যুগান্তর

(b) বন্দেমাতরম

(c) দ্য বেঙ্গলি

(d) কেশরী

উত্তর – (c) দ্য বেঙ্গলি

19. ভারতসভার প্রথম সভাপতি ছিলেন-

(a) সুরেন্দ্রনাথ বন্দ্যোপাধ্যায়

(b) আনন্দমোহন বসু

(c) রেভাঃ কৃষ্ণমোহন বন্দ্যোপাধ্যায়

(d) শিবনাথ শাস্ত্রী

উত্তর – (c) রেভাঃ কৃষ্ণমোহন বন্দ্যোপাধ্যায়

20. ইন্ডিয়ান লিগের সভাপতি ছিলেন-

(a) শিশির কুমার ঘোষ

(b) শম্ভুচন্দ্ৰ মুখার্জি

(c) হেমন্ত কুমার মুখার্জি

(d) অনন্ত কুমার ঘোষ

উত্তর – (b) শম্ভুচন্দ্ৰ মুখার্জি

21. ‘পুনা সার্বজনিক সভা’ প্রতিষ্ঠিত হয়—

(a) ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দে

(b) ১৮৫৮ খ্রিস্টাব্দে

(c) ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দে

(d) ১৮৭৬ খ্রিস্টাব্দে

উত্তর – (c) ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দে

22. কোন্ ব্রিটিশ শাসক লর্ড লিটনের অস্ত্র আইন প্রত্যাহার করেন?

(a) লর্ড লিটন

(b) লর্ড ডালহৌসি

(c) লর্ড কার্জন

(d) লর্ড রিপন

উত্তর – (d) লর্ড রিপন

TOPIC -C লেখায় ও রেখায় জাতীয়তাবোধের বিকাশ

ব্যাখ্যামূলক উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি

1. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের মধ্য দিয়ে কীভাবে জাতীয়তাবাদের রূপ প্রস্ফুটিত হয়েছে?

উত্তর – জাতীয়তাবোধ জাগরণে ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাস

ভূমিকা: উনিশ শতকে ভারতীয় জাতীয়তাবোধের জাগরণে যেসব ব্যক্তি উল্লেখযোগ্য ভূমিকা পালন করেছিলেন তাদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন সাহিত্যসম্রাট বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। তিনি তাঁর ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাস রচনার মধ্য দিয়ে ভারতবাসীর মধ্যে জাতীয়তাবাদী চেতনা জাগিয়ে তোলেন। এজন্য উপন্যাসটি ‘স্বদেশপ্রেমের গীতা’ নামে পরিচিত।

1. গ্রন্থের রচনাকাল: ১৮৮২ খ্রিস্টাব্দে সন্ন্যাসী-ফকির বিদ্রোহ ও ছিয়াত্তরের মন্বন্তরের পটভূমিতে বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসটি রচনা করেন।
2. ব্রিটিশ শাসনের বিরোধিতা: বঙ্কিমচন্দ্র তাঁর ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসে ভারতের ব্রিটিশ শাসনব্যবস্থার তীব্র বিরোধিতা করেন। তিনি এদেশে ব্রিটিশ শাসনের করুণ অবস্থাটিকে তাঁর রচনায় ফুটিয়ে তোলেন এবং ব্রিটিশদের অত্যাচারের বিরুদ্ধে সকল ভারতীয়দের ঐক্যবদ্ধ হওয়ার আহ্বান জানান।
3. দেশকে মা বলে সম্বোধন: ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসে বঙ্কিমচন্দ্র স্বদেশভূমিকে ‘মা’ বলে অভিহিত করেছেন। ফলে উপন্যাসটি স্বদেশপ্রেমের একটি নিদর্শনে পরিণত হয়েছে।
4. নারীদের প্রতি সম্মান : ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের মধ্যে দিয়ে বঙ্কিমচন্দ্র নারী জাতিকে সম্মান করেছেন। কল্যাণী, বীণা প্রভৃতি নারী চরিত্রের জীবনধারা ও সংগ্রামশীল মানসিকতার মধ্যে তিনি সমগ্র নারীজাতির অন্ধকারময় দিকটি তুলে ধরেছেন এবং ভারতের সমগ্র নারীজাতিকে ঐক্যবদ্ধ হওয়ার ডাক দিয়েছেন।
   
5. বন্দেমাতরম মন্ত্রের উদ্ভাবন : ‘বন্দেমাতরম’ হল ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের একটি গুরুত্বপূর্ণ সংগীত যা পরবর্তীকালে ভারতের স্বাধীনতা সংগ্রামীদের ‘জাতীয় মন্ত্রে’ পরিণত হয়। বিপ্লবীরা এই মন্ত্র উচ্চারণ করে ফাঁসির দড়ি গলায় পরতে থাকে। ‘বিপ্লববাদের জননী’ রূপে পরিচিত ভিকাজি রুস্তমকামা (মাদাম কামা) ১৯০৭ খ্রিস্টাব্দে পরাধীন ভারতে ‘জাতীয় পতাকা’ তৈরি করলে সেখানে ‘বন্দেমাতরম’ মন্ত্রটি স্থান পায়।
6. সন্তান দলের আদর্শ প্রচার : বঙ্কিমচন্দ্র তাঁর ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসে একটি সন্তান দলের কল্পনা করেছেন। এই দল ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধ হয়ে, মুখে বন্দেমাতরম মন্ত্র নিয়ে কামানের সামনে রুখে দাঁড়ায়। সন্তান দল কল্পনার মধ্য দিয়ে তিনি ভারতবাসীকে ঐক্যবদ্ধ লড়াইয়ের বার্তা দিয়েছেন।
7. পাশ্চাত্য শিক্ষার সমালোচনা: বঙ্কিমচন্দ্র তার উপন্যাসে পাশ্চাত্য শিক্ষার সমালোচনা করেছেন। তিনি মনে করেন পাশ্চাত্য শিক্ষা ভারতীয়দের ব্রিটিশ করণিক তৈরি করতে পারবে, কিন্তু এই শিক্ষায় শিক্ষিত কোনো মানুষই ব্রিটিশ বিরোধিতায় অংশ নেবে না।
8. দেশপ্রেমের প্রতিষ্ঠা : বঙ্কিমচন্দ্র সর্বদা দেশকে ঈশ্বর ও মা হিসেবে পুজো করেছেন। তিনি বলতেন—“Patriotism is Religion and Religion is Patriotism”, অর্থাৎ দেশপ্রেমই হল ধর্ম এবং ধর্মই হল দেশপ্রেম।

উপসংহার: বঙ্কিমচন্দ্রের ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাস ব্রিটিশদের অত্যাচারের বিরুদ্ধে ভারতীয়দের ঐক্যবদ্ধ হয়ে রুখে দাঁড়াতে শিখিয়েছিল। এই গ্রন্থটি ভারতবাসীর কাছে জাতীয়তাবাদের গীতা হিসেবে গণ্য হয়েছিল। বঙ্কিমচন্দ্রের প্রশংসা করে বিপ্লবী অরবিন্দ ঘোষ তাঁকে ‘ভারতীয় জাতীয়তাবাদের ঋষি’ বলে অভিহিত করেছেন এবং বলেছেন যে, তিনি শুধু সাহিত্য সৃষ্টি করেননি, তিনি একটি জাতির সৃষ্টি করেছেন।

2. জাতীয়তাবোধের বিকাশে বিবেকানন্দের অবদান আলোচনা করো। 

অথবা, স্বামী বিবেকানন্দ কীভাবে স্বদেশবাসীকে স্বদেশ মন্ত্রে দীক্ষিত করতে চেয়েছিলেন?

উত্তর – জাতীয়তাবোধের বিকাশে বিবেকানন্দের অবদান

ভূমিকা: ভারতবর্ষ যখন পরাধীনতার অন্ধকারে নিমজ্জিত, তখন যাঁরা জাতীয়তাবাদের প্রচার করে দেশবাসীকে স্বাবলম্বী করার উদ্যোগ গ্রহণ করেন, রামকৃষ্ণ পরমহংসদেবের প্রধান শিষ্য স্বামী বিবেকানন্দ তাঁদের মধ্যে অন্যতম। তিনি হতদরিদ্র, নির্যাতিত ভারতবাসীকে মানবপ্রেম ও স্বদেশপ্রেমের মন্ত্রে দীক্ষিত করে তাদের নতুন শক্তিতে জাগিয়ে তোলেন।

1. আত্মবিশ্বাস : স্বামী বিবেকানন্দ ভারতবাসীকে পরাধীনতার গ্লানি দূর করে আত্মবিশ্বাসী হতে বলেন। তিনি ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে দেশবাসীকে বলেন, “ভারতবাসী আমার ভাই, ভারতবাসী আমার প্রাণ, ভারতের দেবদেবী আমার ঈশ্বর, ভারতের সমাজ আমার শিশুশয্যা, আমার যৌবনের উপবন, আমার বার্ধক্যের বারাণসী; বল ভাই—ভারতের মৃত্তিকা আমার স্বর্গ, ভারতের কল্যাণ আমার কল্যাণ।”
2. স্বদেশের সংস্কৃতির প্রতি আস্থা : বিবেকানন্দ তাঁর ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে পাশ্চাত্য সভ্যতা ও সংস্কৃতির অন্ধ অনুকরণের নিন্দা করেন এবং ভারতবাসীকে নিজ সভ্যতা ও সংস্কৃতির প্রতি আস্থাবান হতে বলেন।
3. ভারতমাতার বন্দনা: বিবেকানন্দ ভারতবাসীকে বলেন যে, মানুষ জন্ম থেকেই মায়ের জন্য বলিপ্রদত্ত। এখানে মা বলতে তিনি দেশমাতাকে বুঝিয়েছেন। তিনি ভারতবাসীকে বলেন যে, অন্যান্য দেবদেবী বাদ দিয়ে আগামী ৫০ বছর ভারতমাতাই যেন সবার একমাত্র আরাধ্য দেবী হন। অধ্যাপক অমলেশ ত্রিপাঠী বলেছেন, “যে দেশপ্রেম বঙ্কিমচন্দ্রে ছিল কবিকল্পনা, বিবেকানন্দের রচনায় তা একটি অবয়ব নিল।”
4. শিকাগো বক্তৃতা: বিবেকানন্দ ১৮৯৩ খ্রিস্টাব্দে আমেরিকার শিকাগো শহরে আয়োজিত বিশ্বধর্ম সম্মেলনে উপস্থিত থেকে সেখানে ভারতের অদ্বৈত বেদান্তের কথা বিশ্ববাসীকে শোনান এবং বিশ্ববাসী ভারতের উদার ধর্মীয় ঐতিহ্যের কথা শুনে মুগ্ধ হয়। এতে ভারতীয় ঐতিহ্যের মর্যাদা বাড়ে।
5. মানবধর্ম প্রচার : বিবেকানন্দ জাতিগঠনের উদ্দেশ্যে মানবধর্মের কথা বলেন। তাঁর ধর্ম হল ‘মানুষ তৈরির ধর্ম’। এই মানুষ তৈরির উদ্দেশ্যেই তিনি ১৮৯৭ খ্রিস্টাব্দে রামকৃষ্ণ মিশন প্রতিষ্ঠা করেন।
6. নবভারতের স্বপ্ন: বিবেকানন্দ ভারতের সাধারণ শ্রমজীবী ও তথাকথিত নীচজাতির উন্নতির মাধ্যমে এক নতুন ভারত গড়ার স্বপ্ন দেখতেন। তাই তিনি বলেন, “নূতন ভারত বেরুক, বেরুক লাঙ্গল ধরে, চাষার কুটির ভেদ করে, জেলে-মালা-মুচি-মেথরের ঝুপড়ির মধ্য হতে, বেরুক মুদির দোকান থেকে, ভুনাওয়ালার উনুনের পাশ থেকে, বেরুক কারখানা থেকে, হাট থেকে, বাজার থেকে, বেরুক ঝোপ-জঙ্গল পাহাড়-পর্বত থেকে।”
7. ঐক্যবদ্ধ ভারতের স্বপ্ন: বিবেকানন্দ ভারতবাসীকে জাতিভেদ ত্যাগ করে ঐক্যবদ্ধভাবে দেশের উন্নতির জন্য কাজ করতে বলেন। তিনি বলেন যে, অতীতের বিভিন্ন যুগে ভারতে শূদ্ররা নিপীড়িত হয়েছে। কালের চক্রেই একদিন শূদ্ররা ভারতে আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করবে। তাই বিভেদ নয়, একতাই ভারতের উন্নতির একমাত্র পথ।

উপসংহার: ভারতীয় জাতীয়তাবাদের বিকাশে স্বামী বিবেকানন্দের অসামান্য ভূমিকার কথা স্মরণ করে ঐতিহাসিক আর জি প্রধান তাঁকে ‘ভারতীয় জাতীয়তাবাদের জনক’ বলে অভিহিত করেছেন। বিপ্লবী অরবিন্দ ঘোষ বলেছেন, “বিবেকানন্দই আমাদের জাতীয় জীবন গঠনকর্তা। তিনিই ইহার প্রধান নেতা।”

বিশ্লেষণধর্মী উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি

1. *ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে স্বামী বিবেকানন্দের ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থটির কী ভূমিকা ছিল?

উত্তর – ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে ‘বর্তমান ভারত’-এর ভূমিকা

ভূমিকা: স্বামী বিবেকানন্দের ‘বর্তমান ভারত’ (১৯০৫ খ্রি.) গ্রন্থটি ঔপনিবেশিক আমলে ভারতীয়দের জাতীয়তাবোধের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এজন্য বিপ্লবী অরবিন্দ ঘোষ বলেছেন, “বিবেকানন্দই আমাদের জাতীয় জীবনের গঠনকর্তা।”

1. গৌরবোজ্জ্বল অতীতের বর্ণনা: স্বামী বিবেকানন্দ তাঁর ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে বৈদিক যুগ থেকে ব্রিটিশ শাসনকাল পর্যন্ত ভারতের গৌরবোজ্জ্বল ইতিহাস বর্ণনা ও ব্যাখ্যা করেছেন।
2. ঐক্য প্রতিষ্ঠায় ভূমিকা: বিবেকানন্দ উপলব্ধি করতেন যে, পরাধীন ভারতের মুক্তির জন্য প্রয়োজন ভারতীয়দের মধ্যে ঐক্য প্রতিষ্ঠা। তিনি ভারতীয় সমাজের বর্ণবৈষম্য ও দলিত বা শূদ্রদের প্রতি বঞ্চনার তীব্র নিন্দা করে সকল ভারতীয়ের ঐক্যের কথা বলেছেন।
3. শূদ্র জাগরণের প্রত্যাশা : বিবেকানন্দ বলেছেন যে, বৈদিক যুগ থেকে আজ পর্যন্ত শূদ্রদের দমিয়ে রাখা হয়েছে। তাই এবার ভারতে শূদ্র জাগরণ ঘটবে এবং শূদ্র-সহ সমাজের সাধারণ খেটে খাওয়া মানুষের আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হবে। এভাবে সাধারণ মানুষের অধিকার প্রতিষ্ঠিত হলেই প্রকৃত স্বাধীনতার মূল্য থাকবে।
4. দেশপ্রেমের আদর্শ : বিবেকানন্দ তাঁর গ্রন্থে ভারতবাসীকে স্বদেশপ্রেমের মন্ত্রে দীক্ষিত করেন। তিনি বলেন—“ভারতবাসী আমার ভাই, ভারতবাসী আমার প্রাণ, ভারতের দেবদেবী আমার ঈশ্বর, …. ভারতের মৃত্তিকা আমার স্বর্গ, ভারতের কল্যাণ আমার কল্যাণ।” তাঁর আকুল আহ্বানে যুবসমাজের মনে স্বদেশপ্রেমের ঝড় বয়ে যায়।
5. দেশমাতার মুক্তি : ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে বিবেকানন্দ বলেছেন যে, মানুষ জন্ম থেকেই মায়ের জন্য বলিপ্রদত্ত। পাশ্চাত্যের অন্ধ অনুকরণ ছেড়ে তিনি ভারতমাতার মুক্তির জন্য দেশবাসীকে ঝাঁপিয়ে পড়তে আহ্বান জানান। দেশমাতার কাছে তিনি আবেদন জানান, “আমায় মানুষ করো।”

উপসংহার: বিবেকানন্দ তাঁর ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে স্বদেশপ্রেমের যে আদর্শ ও বিশ্বাস গড়ে তুলেছিলেন তা ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে অন্য মাত্রা এনেছিল।

2. *ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘গোরা’ উপন্যাসের কী ভূমিকা ছিল ?

উত্তর – ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে ‘গোরা’ উপন্যাসের ভূমিকা

ভূমিকা: ঔপনিবেশিক শাসনকালে ভারতবাসীর মধ্যে জাতীয়তাবোধ ও স্বদেশপ্রেমের ভাবধারা জাগ্রত করার ক্ষেত্রে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা ‘গোরা’ (১৯১০ খ্রি.) উপন্যাসটি বিশেষ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

1. প্রকৃত ভারতের রূপ: ‘গোরা’ উপন্যাসের প্রধান চরিত্র গোরা বিভিন্ন গ্রামের বাসিন্দাদের সুখ-দুঃখের খোঁজখবর নিতে গিয়ে ভারতবর্ষের সত্যিকারের রূপটি চিনতে পারে।
2. গোরার উদ্যোগ: গোরা উপলব্ধি করে, শহরের শিক্ষিত সম্প্রদায়ের চেয়ে পল্লিগ্রামের মানুষ অনেক বেশি সহজসরল। কিন্তু যথাযথ শিক্ষার প্রসার না ঘটার ফলে এদের মধ্যে অনেকেই কুসংস্কারে আচ্ছন্ন হয়ে থাকে। এরা প্রয়োজনে মানুষকে সহায়তা বা বিপদে ভরসা না দিয়ে বরং সামাজিক আচারবিচারের কথা বলে মানুষে-মানুষে বিভাজন তৈরি করে। গোরা এরূপ সমাজের ওপর তীব্র আঘাত হেনে তাকে উজ্জীবিত করতে চেয়েছে।
3. ধর্মীয় পরিচয়ের গুরুত্বহীনতা: ভারতীয় সভ্যতার প্রতি ব্রিটিশদের ঘৃণা ও বিদ্বেষ লক্ষ করে গোরা একসময় উগ্র হিন্দুত্ববাদী আদর্শের প্রতি আকৃষ্ট হয়। কিন্তু পরে তার দৃষ্টিভঙ্গির পরিবর্তন ঘটে এবং সে উপলব্ধি করে, ধর্মীয় পরিচয় একমাত্র বা সবচেয়ে বড়ো পরিচয় নয়।
4. ঐতিহ্যের প্রতি শ্রদ্ধা : রবীন্দ্রনাথের গোরা সুপ্রাচীন ভারতীয় সভ্যতার ঐতিহ্যে মুগ্ধ হয়। সে সংকল্প করে, স্বদেশের প্রতি স্বদেশবাসীর শ্রদ্ধা সে ফিরিয়ে আনবেই, তারপর অন্য কাজ। হিন্দুসভ্যতার বিরোধী জনৈক মিশনারির বিরুদ্ধে সে সম্মুখ বিতর্কে অংশগ্রহণেরও সিদ্ধান্ত নেয়।
5. দেশাত্মবোধের প্রচার : মহিম বা কৃষ্ণদয়ালের মতো দু-একজন স্বার্থপর ব্যক্তি ছাড়া ‘গোরা’উপন্যাসে উল্লেখিত ব্রা সমাজের অধিকাংশ সদস্যই ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে স্বদেশপ্রেমে উদ্বুদ্ধ। “মা, তুমিই আমার মা’, “আমি ভারতীয়”—গোরার এসব উক্তি ভারতবাসীর মনে জাতীয়তাবোধ জাগ্রত করে।

উপসংহার: রবীন্দ্রনাথের ‘গোরা’ উপন্যাসের গোরা হলেন ভারতীয় জাতীয়তাবাদের মূর্ত প্রতীক। মূলত তার মধ্য দিয়েই রবীন্দ্রনাথ ভারতবাসীর মধ্যে প্রকৃত স্বদেশপ্রেমের আদর্শ ছড়িয়ে দিয়েছেন।

3. *ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘ভারতমাতা’ চিত্রটির কী অবদান ছিল?

অথবা, জাতীয়তাবাদের প্রসারে ‘ভারতমাতা’ চিত্রের গুরুত্ব আলোচনা করো। 

উত্তর – ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে ‘ভারতমাতা’ চিত্রের অবদান

ভূমিকা: উনিশ শতকে ‘লেখা’ অর্থাৎ বিভিন্ন রচনা এবং ‘রেখা’ অর্থাৎ বিভিন্ন আঁকা ছবি ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে বিশেষ অবদান রাখে। অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘ভারতমাতা’ (১৯০৫ খ্রি.) ছবিটি শিক্ষিত ও প্রগতিশীল ভারতীয়দের মধ্যে জাতীয়তাবোধের বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নেয়।

1. প্রেক্ষাপট: অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর ভারতের ব্রিটিশ-বিরোধী রাজনৈতিক আন্দোলনের সমান্তরাল সাংস্কৃতিক আন্দোলন গড়ে তোলেন। এই উদ্দেশ্যে বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনের (১৯০৫ খ্রি.) সময় হিন্দুদের ধনসম্পদের দেবী লক্ষ্মীর অনুকরণে তিনি ‘ভারতমাতা’ চিত্রটি অঙ্কন করেন।
2. স্বদেশিয়ানার বিকাশ : অবনীন্দ্রনাথের চতুর্ভুজা ‘ভারতমাতা’-র চার হাতে রয়েছে বেদ, ধানের শিষ, জপের মালা ও শ্বেতবস্ত্ৰ । এগুলি মূলত ভারতীয় সভ্যতা, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের প্রতীক। এগুলির দ্বারা শিল্পী স্বদেশি আন্দোলনের যুগে দেশবাসীর মনে স্বদেশিয়ানা ও জাতীয়তাবোধ জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেন।
3. শান্তির প্রতীক হিসেবে গুরুত্ব: অবনীন্দ্রনাথের ‘ভারতমাতা’-র হাতে কোনো অস্ত্র নেই। এর দ্বারা অবনীন্দ্রনাথ তাঁর স্বদেশি ভাবনায় সশস্ত্র আন্দোলনকে দূরে রেখেছেন।
4. জাতীয়তাবাদী চেতনার প্রসার : বিশ শতকের ব্রিটিশবিরোধী বিভিন্ন আন্দোলনে মিছিলের সামনে ‘ভারতমাতা’ চিত্রটি রাখা হত। নবজাগ্রত ভারতীয় জাতীয়তাবাদ এবং বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনই ছিল ‘ভারতমাতা’ অঙ্কনের অনুপ্রেরণা।
   
5. বিতর্ক: ‘ভারতমাতা’র চিত্রটির মধ্যে কেউ কেউ হিন্দু স্বাদেশিকতার প্রভাব খোঁজার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু অবনীন্দ্রনাথ বাস্তবে হিন্দু স্বাদেশিকতার উগ্র সমর্থক ছিলেন তার প্রমাণ পাওয়া যায় না। ভগিনী নিবেদিতা ‘ভারতমাতা’ চিত্রটির অকুণ্ঠ প্রশংসা করেছেন।

উপসংহার: ‘ভারতমাতা’ চিত্রটি ছিল ব্রিটিশ-বিরোধী স্বদেশপ্রেমের মূর্ত প্রতীক। এই চিত্রটির মধ্য দিয়ে অবনীন্দ্রনাথ ভারতবাসীর সামনে অহিংস জাতীয়তাবাদের প্রতিচ্ছবিটি তুলে ধরেছেন।

4. *গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা বিভিন্ন ব্যঙ্গচিত্রে কীভাবে ঔপনিবেশিক সমাজের সমালোচনা ফুটে উঠেছে? অথবা, গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর ব্যঙ্গচিত্রকে কীভাবে তুলে ধরেছিলেন?

উত্তর – গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের ব্যঙ্গচিত্রে ঔপনিবেশিক সমাজের সমালোচনা

ভূমিকা: অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের দাদা গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন একজন বিশিষ্ট চিত্রশিল্পী। তাঁর আঁকা বিভিন্ন ব্যঙ্গচিত্রে সমকালীন ঔপনিবেশিক সমাজের প্রতি সমালোচনা ও বিদ্রুপ লক্ষ করা যায়।

1. বিভিন্ন ব্যঙ্গচিত্র: গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ব্যঙ্গচিত্র সংকলনগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল তিন খণ্ডে প্রকাশিত ‘অদ্ভুত লোক’ (১৯১৫ খ্রি.), ‘বিরূপ বজ্ৰ’ (১৯১৭ খ্রি.) এবং ‘নয়া হুল্লোড় (১৯২১ খ্রি.)। তাঁর আঁকা কয়েকটি উল্লেখযোগ্য ব্যঙ্গচিত্র হল জাতাসুর, পরভৃতের কাকলি, বিদ্যার কারখানা, বাক্যন্ত্র প্রভৃতি।
2. উচ্চবিত্তদের সমালোচনা : গগনেন্দ্রনাথের বিভিন্ন ব্যঙ্গচিত্রে সমাজের ধনী ও অভিজাত শ্রেণির ক্রিয়াকলাপের সমালোচনা করা হয়েছে। তাদের অহংকার, সামাজিক চালচলন, রীতিনীতি, মধ্যবিত্ত ও নিম্নবিত্তদের সঙ্গে তাদের দূরত্ব প্রভৃতি নানা বিষয় ব্যঙ্গচিত্রগুলিতে নিন্দার দৃষ্টিভঙ্গিতে তুলে ধরা হয়েছে।
   
3. ‘বাবু’ সংস্কৃতির সমালোচনা: ব্রিটিশ শাসনকালে ‘বাবু’ নামে পরিচিত শিক্ষিত ও পাশ্চাত্যের অনুরাগী একশ্রেণির বাঙালির সমালোচনা ফুটে উঠেছে গগনেন্দ্রনাথের চিত্রে। একটি কার্টুনে দেখা যায় যে, এক বাঙালি বাবু ‘সাহেব’ হিসেবে নিজেকে তুলে ধরতে চাইলেও সমাজে তিনি ‘বাবু’ বলেই পরিচিত হন। বিবাহ সম্পর্কে বাঙালিদের দৃষ্টিভঙ্গিও তাঁর ব্যঙ্গচিত্রে উঠে এসেছে।
4. পাশ্চাত্যানুরাগের সমালোচনা: পাশ্চাত্য সভ্যতা ও সংস্কৃতির অন্ধ ভক্ত একশ্রেণির বাঙালির সমালোচনা ফুটে উঠেছে গগনেন্দ্রনাথের বিভিন্ন চিত্রে। একটি চিত্রে দেখা যায়, একজন বাঙালি নারী বাংলার শাড়ি এবং ইউরোপের জুতো পরে ইউরোপীয় পুরুষের সঙ্গে নৃত্য করছেন।
5. নিম্নরুচির সমালোচনা: সমকালীন কিছু বাঙালির নিম্নরুচি গগনেন্দ্রনাথের চিত্রে নিন্দিত হয়েছে। ‘খল ব্রাহ্মণ’ চিত্রটিতে দেখা যায়, জনৈক ব্রাক্ষ্মণ ধর্মের প্রতি অনুরাগের পরিবর্তে মাংস, মদ ও মহিলায় অনুরক্ত।
6. নারীর প্রতি কুদৃষ্টির সমালোচনা: নারীজাতির দুর্দশার চিত্র গগনেন্দ্রনাথের কোনো কোনো ব্যঙ্গচিত্রে তুলে ধরা হয়েছে। একটি চিত্রে তিনি স্বামীর মত্ততা এবং তার স্ত্রীর আচরণ সম্পর্কে এঁকেছেন।
7. জাতপাতের সমালোচনা: ‘জাতাসুর’ নামে একটি ব্যঙ্গচিত্রে গগনেন্দ্রনাথ ভারতীয় সমাজব্যবস্থার জাতপাত ও বর্ণবৈষম্য ব্যবস্থার সমালোচনা করেছেন।

উপসংহার: ব্যঙ্গচিত্রের মধ্য দিয়ে গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর যেভাবে ঔপনিবেশিক সমাজের সমালোচনা তুলে ধরেছেন তা এক কথায় অনবদ্য। চিত্রশিল্পে সমকালীন দৃষ্টিভঙ্গির বাইরে বেরিয়ে ব্যঙ্গচিত্রকে ঔপনিবেশিক সমালোচনার হাতিয়ার করে তিনি ‘ব্যঙ্গচিত্রের জনক’ হিসেবে পরিচিতি লাভ করেছেন।

সংক্ষিপ্ত উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি

1. *ভারতের জাতীয়তাবোধের চেতনা বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছে এমন কয়েকটি সাহিত্যগ্রন্থের নাম লেখো।

উত্তর – ভারতের জাতীয়তাবোধের চেতনা বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছে এমন কয়েকটি সাহিত্যগ্রন্থ হল বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত ‘আনন্দমঠ’, স্বামী বিবেকানন্দ রচিত ‘বর্তমান ভারত’ এবং রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত ‘গোরা’।

2. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাস কীভাবে জাতীয়তাবাদী ভাবধারাকে উদ্দীপ্ত করেছিল ?

উত্তর – ‘আনন্দমঠ’ (১৮৮২ খ্রি.) উপন্যাসে বঙ্কিমচন্দ্র পরাধীন ভারতমাতার দুর্দশার চিত্র দেশবাসীর সামনে তুলে ধরে স্বৈরাচারী ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে দেশবাসীকে বিদ্রোহের আহ্বান জানান। ‘আনন্দমঠ’-এর সন্তানদলের একমাত্র লক্ষ্য ছিল বিদেশিদের হাত থেকে দেশমাতাকে মুক্ত করা। ‘আনন্দমঠ’ প্রকাশের পর শীঘ্রই ভারতের বিভিন্ন ভাষায় গ্রন্থটি অনূদিত হয়। ফলে ভারতের সর্বত্র জাতীয় চেতনার ঢেউ খেলে যায়।

3. আনন্দমঠ উপন্যাস লেখার পিছনে বঙ্কিমচন্দ্রের একমাত্র ঐতিহাসিক উদ্দেশ্য কী ছিল ? 

উত্তর – বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় কর্তৃক আনন্দমঠ (১৮৮২ খ্রি.) উপন্যাস রচনার মূল উদ্দেশ্য ছিল ভারতীয়দের মধ্যে স্বদেশপ্রেম ও জাতীয়তাবাদী ভাবধারার প্রসার ঘটানো। তিনি যুবসমাজকে শিক্ষা দেন যে, স্বদেশ হল ‘মা’।

4. * ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের সন্তানদলের লক্ষ্য কী ছিল ?

উত্তর – ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের সন্তানদলের লক্ষ্য ছিল বিদেশিদের হাত থেকে দেশমাতাকে মুক্ত করা। কেননা, তাদের কাছে এই ভারতমাতা স্বর্গের চেয়েও বড়ো। এই মায়ের মুক্তির জন্য তারা শক্তিশালী বিদ্রোহ বা যুদ্ধ করতেও প্রস্তুত ছিল।

5. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের চরিত্র সত্যানন্দ তিনটি দেবীমূর্তি মহেন্দ্রকে দেখিয়ে মূর্তির কী অর্থ ব্যাখ্যা করে?

উত্তর –আনন্দমঠ উপন্যাসে বিদ্রোহের নেতা সত্যানন্দ জনৈক মহেন্দ্ৰকে পরপর তিনটি দেবীমূর্তি দেখায়—(1) দেবী জগদ্ধাত্রীকে দেখিয়ে সে বলে যে, আমাদের মা একদা এরুপ ছিল। [2] দেবী কালীকে দেখিয়ে বলে যে, বিদেশি শাসনে আমাদের মা আজ নগ্ন কৃষ্ণাঙ্গ হয়ে গেছে। [3] শেষে দেবী দুর্গাকে দেখিয়ে বলে যে, দেশমাতাকে মুক্ত করে এরূপ মায়ের প্রতিষ্ঠা করতে হবে।

6. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের প্রধান দুটি চরিত্রের নাম লেখো।

উত্তর –‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের প্রধান দুটি চরিত্র হল সত্যানন্দ ও মহেন্দ্র। ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের অন্যান্য কয়েকটি চরিত্র হল ভবানন্দ, জীবনানন্দ, কল্যাণী প্রমুখ।

7. বঙ্কিমচন্দ্রের লেখা কয়েকটি উল্লেখযোগ্য গ্রন্থের নাম লেখো।

উত্তর – বঙ্কিমচন্দ্রের লেখা কয়েকটি উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ হল ‘‘আনন্দমঠ’ ‘কপালকুণ্ডলা’, ‘দুর্গেশনন্দিনী’, ‘দেবী চৌধুরানি’, ‘সীতারাম’, ‘কৃষ্ণকান্তের উইল’, ‘কৃষ্ণচরিত’ প্রভৃতি।

8. * ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থটি কে রচনা করেন? এটি কবে প্রকাশিত হয়?

উত্তর –‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থটি রচনা করেন স্বামী বিবেকানন্দ।

‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থটি প্রথম ১৮৯৯ খ্রিস্টাব্দে প্রবন্ধাকারে এবং ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়।

9 স্বামী বিবেকানন্দ কীভাবে প্রমাণ করার চেষ্টা করেছেন যে, ভারতীয় সমাজে শূদ্রের জাগরণ ঘটবেই ?

উত্তর – ভারতে বৈদিক যুগে ব্রাহ্মণ পুরোহিত, পরে শক্তিশালী যোদ্ধা অর্থাৎ ক্ষত্রিয়রা এবং সবশেষে বৈশ্যরা সমাজে কীভাবে নিজেদের আধিপত্য প্রতিষ্ঠা করেছে, তা স্বামী বিবেকানন্দ তাঁর ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে দেখিয়েছেন। তিনি ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন যে, চক্রাকার পথে বৈশ্যের পর এবার ভারতীয় সমাজে শূদ্রের জাগরণ ঘটতে এবং আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হতে বাধ্য।

10. ‘গোরা’ উপন্যাসের নায়ক গোরা পল্লিগ্রামের সমাজের কী ধরনের ত্রুটি লক্ষ করেছে?

উত্তর –‘গোরা’ উপন্যাসের নায়ক গোরা লক্ষ করেছে, পল্লিগ্রামের সমাজ— [1] প্রয়োজনে মানুষকে সাহায্য করে না। [2] বিপদের সময় মানুষকে ভরসা দেয় না। [3] এখানকার সামাজিক আচারবিচার মানুষের মধ্যে শুধু বিভাজন সৃষ্টি করে।

11. *ভারতের ধর্মীয় বিষয়ে গোরার কী উপলব্ধি হয়?

উত্তর – ভারতবর্ষ ও ভারতীয়দের প্রতি ব্রিটিশের অবমাননাকর আচার-আচরণ লক্ষ করে গোরা উগ্র হিন্দুত্ববাদী আদর্শের প্রতি আকৃষ্ট হয়। কিন্তু পরবর্তীকালে সে উপলব্ধি করে, ধর্মীয় পরিচয় একমাত্র বা সবচেয়ে বড়ো পরিচয় নয়।

12. অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা কয়েকটি উল্লেখযোগ্য চিত্রের নাম করো।

উত্তর – অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা কয়েকটি উল্লেখযোগ্য চিত্র হল ‘নির্বাসিত যক্ষ’, ‘বঙ্গমাতা’, ‘ভারতমাতা’, ‘সাজাহানের মৃত্যু’ প্রভৃতি।

13. *অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর আঁকা ‘ভারতমাতা’-র হাতে থাকা দ্রব্যগুলির দ্বারা কীভাবে স্বদেশিয়ানা ও জাতীয়তাবাদী অনুভূতি প্রচারের চেষ্টা করেছেন?

উত্তর – অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর আঁকা ‘ভারতমাতা’র চার হাতে বেদ, ধানের শিষ, জপের মালা, ও শ্বেতবস্ত্র দেখিয়েছেন। এগুলির দ্বারা তিনি বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনের (১৯০৫ খ্রি.) যুগে ভারতীয়দের মধ্যে স্বদেশিয়ানা ও জাতীয়তাবাদী অনুভূতি জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেছেন।

14. বঙ্কিমচন্দ্রের ‘ভারতমাতা’ ও অবনীন্দ্রনাথের ‘ভারতমাতা’-র মধ্যে পার্থক্য কোথায়?

উত্তর – বঙ্কিমচন্দ্রের ‘ভারতমাতা’ ও অবনীন্দ্রনাথের ‘ভারতমাতা’-র মধ্যে প্রধান পার্থক্যগুলি ছিল—[1] বঙ্কিমচন্দ্রের ভারতমাতা দেশমাতৃকা। অবনীন্দ্রনাথের ভারতমাতা হলেন ঐতিহ্যশালী দেশীয় সংস্কৃতির একজন কল্পিত দেবী। [2] বঙ্কিমচন্দ্রের বর্ণনায়—ব্রিটিশ শাসনে ভারতমাতা হলেন দুর্দশাগ্রস্ত। আর অবনীন্দ্রনাথের আঁকা ভারতমাতা হলেন সম্পদে সমৃদ্ধ দেবী।

15. উনিশ শতকে জাতীয়তাবাদের উন্মেষে ‘ভারতমাতা’ চিত্রটির কীরূপ ভূমিকা ছিল ?

উত্তর –অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর আঁকা ‘ভারতমাতা’র চার হাতে বেদ, ধানের শিষ, জপের মালা, ও শ্বেতবস্ত্র দেখিয়েছেন। এগুলির দ্বারা তিনি বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনের (১৯০৫ খ্রি.) যুগে ভারতীয়দের মধ্যে স্বদেশিয়ানা ও জাতীয়তাবাদী অনুভূতি জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেছেন।

16. অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের অঙ্কিত ‘ভারতমাতা’ চিত্রটির বর্ণনা দাও।

উত্তর –বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী আন্দোলনের সময় শিল্পী অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘ভারতমাতা’ (১৯০৫ খ্রি.) নামক চিত্রটি শিক্ষিত ও প্রগতিশীল ভারতীয়দের মধ্যে জাতীয়তাবোধের প্রসারে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নেয়। অবনীন্দ্রনাথ হিন্দুদের ধনসম্পদের দেবী লক্ষ্মীর অনুকরণে চতুর্ভুজা ‘ভারতমাতা’র চিত্রটি অঙ্কন করেন। বৈয়ব সন্ন্যাসিনীর পোশাক পরিহিতা ‘ভারতমাতা’র চার হাতে রয়েছে বেদ, ধানের শীষ, জপের মালা ও শ্বেতবস্ত্র। এর দ্বারা অবনীন্দ্রনাথ ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনের যুগে ভারতীয়দের মধ্যে স্বদেশিয়ানা ও জাতীয়তাবাদী অনুভূতি জাগিয়ে তোলার চেষ্টা করেছেন।

17. গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরকে ‘বাংলা ব্যঙ্গচিত্রের জনক’ বলা হয় কেন?

উত্তর –উনিশ শতকের বাংলা তথা ভারতের অন্যতম শ্রেষ্ঠ চিত্রশিল্পী গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর ব্যঙ্গচিত্রের মধ্য দিয়ে ঔপনিবেশিক সমাজ ও ব্রিটিশ শাসনের বর্বরতা, নিপীড়ন প্রভৃতি নেতিবাচক দিকগুলি তুলে ধরতেন। সে যুগে ব্যঙ্গচিত্রের মাধ্যমে এই ধারণা অন্য কোনো চিত্রকর এতটা সাফল্যের সঙ্গে তুলে ধরেননি। তাই তাঁকে ‘বাংলা ব্যঙ্গচিত্রের জনক’ বলা হয়।

18. *গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা কয়েকটি ব্যঙ্গচিত্রের নাম উল্লেখ করো।

উত্তর –গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা কয়েকটি উল্লেখযোগ্য ব্যঙ্গচিত্র হল ‘খল ব্রাহ্মণ’, ‘জাতাসুর’, ‘পরভূতের কাকলি’, ‘বিদ্যার কারখানা’, ‘বাক্যন্ত্র’ প্রভৃতি।

19. ব্যঙ্গচিত্র কেন আঁকা হয়?

উত্তর – পরাধীন ভারতে নানা কারণে ব্যঙ্গচিত্রগুলি আঁকা হত, যেমন—[1] প্রচলিত সামাজিক কুপ্রথা সম্পর্কে মানুষকে অবহিত করা এবং [2] তৎকালীন রাজনৈতিক ও আর্থসামাজিক ত্রুটিগুলি জনসমক্ষে তুলে ধরা।

20. * গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা বিভিন্ন চিত্রে ব্যঙ্গ করা হয়েছে এমন কয়েকটি বিষয়ের উদাহরণ দাও। অথবা, গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর তাঁর ব্যঙ্গচিত্রগুলিতে কীভাবে ঔপনিবেশিক সমাজের সমালোচনা করেছেন ?

উত্তর – গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা বিভিন্ন চিত্রে ব্যঙ্গ করা হয়েছে এমন কয়েকটি বিষয়ের উদাহরণ হল – [1] পাশ্চাত্য সংস্কৃতির অনুরাগী বাঙালি বাবু, [2] বাঙালি নারীর বাংলার শাড়ি এবং ইউরোপের জুতো পরে ইউরোপীয় পুরুষের সঙ্গে নৃত্য, [3] স্বামীর মত্ততা এবং তার স্ত্রীর আচরণ, [4] জনৈক ব্রাক্ষ্মণ ধর্মের প্রতি অনুরাগের পরিবর্তে মাংস, মদ ও মহিলায় অনুরক্ত হওয়া প্রভৃতি।

21. * গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর কীভাবে ঔপনিবেশিক সমাজের সমালোচনা করেছিলেন?

উত্তর – গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘জাতাসুর’ নামে একটি ব্যঙ্গচিত্রে ভারতীয় সমাজে প্রচলিত জাতপাত ও বর্ণবৈষম্য ব্যবস্থার তীব্র সমালোচনা ফুটে উঠেছে। চিত্রটিতে দেখা যায়, বিশালাকার এক জাঁতার ওপর বসে হোম ও পূজা-আহ্নিক করছেন মুণ্ডিতমস্তকবিশিষ্ট এক ব্রাক্ষ্মণ। একটি হাস্যরত কঙ্কালের জাঁতাটিকে ঘোরানোর ফলে এর নীচে অসংখ্য নিম্নবর্ণের মানুষ নিষ্পেষিত হচ্ছে।

অতিসংক্ষিপ্ত উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি

একটি বাক্যে উত্তর দাও

1. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের ইংরেজি অনুবাদ কী নামে প্রকাশিত হয় ?

উত্তর –‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের ইংরেজি অনুবাদ “The Abbey of Bliss’ নামে প্রকাশিত হয়।

2. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসে বিদ্রোহের নেতা কে ছিলেন?

উত্তর –‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসে বিদ্রোহের নেতা ছিলেন সত্যানন্দ।

3. কোন্ পটভূমিকায় ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসটি রচিত হয়?

উত্তর –অষ্টাদশ শতকের বাংলার ছিয়াত্তরের মন্বন্তর (১৭৭০ খ্রি.) এবং সন্ন্যাসী বিদ্রোহের পটভূমিকায় ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসটি রচিত হয়।

4. আনন্দমঠ উপন্যাসের কোন্ বাহিনী সীমাহীন আত্মবলিদানের জন্য প্রস্তুত ছিল?

উত্তর – ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসের সন্তানদল সীমাহীন আত্মবলিদানের জন্য প্রস্তুত ছিল।

5. প্রথম কে, কী শিরোনামে ‘বন্দেমাতরম’ সংগীতটির ইংরেজি অনুবাদ করেন ?

উত্তর –১৯০৯ খ্রিস্টাব্দে শ্রী অরবিন্দ প্রথম ‘Mother, I bow to thee!’ শিরোনামে ‘বন্দেমাতরম’ সংগীতটির ইংরেজি অনুবাদ করেন।

6. স্বাধীন ভারতের সরকার কোন্ গানটিকে ভারতের জাতীয় স্তোত্রের মর্যাদা দেয়?

উত্তর – স্বাধীন ভারতের সরকার ‘বন্দেমাতরম’ গানটিকে ভারতের জাতীয় স্তোত্রের মর্যাদা দেয়।

7. স্বামী বিবেকানন্দের লেখা কয়েকটি গ্রন্থের নাম লেখো।

উত্তর – স্বামী বিবেকানন্দের লেখা উল্লেখযোগ্য কয়েকটি গ্রন্থ হল ‘ভাববার কথা’, ‘বর্তমান ভারত’, ‘পরিব্রাজক’, ‘প্রাচ্য ও পাশ্চাত্য’ প্রভৃতি।

৪. ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে ভারতের কোন্ সময়ের ইতিহাস আলোচিত হয়েছে?

উত্তর – ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থে বৈদিক যুগ থেকে ব্রিটিশ শাসন পর্যন্ত ভারতের পূর্ণাঙ্গ ইতিহাস আলোচনা ও ব্যাখ্যা করা হয়েছে।

9. রামকৃষ্ণ মঠ ও মিশনের মুখপত্রের নাম কী ?

উত্তর – রামকৃয় মঠ ও মিশনের মুখপত্রের নাম ‘উদ্বোধন’।

10. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা স্বদেশপ্রেমমূলক কয়েকটি গ্রন্থের নাম লেখো।

উত্তর – রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের লেখা স্বদেশপ্রেমমূলক কয়েকটি উল্লেখযোগ্য গ্রন্থ হল ‘গোরা’, ‘ঘরে বাইরে’, ‘চার অধ্যায়’ প্রভৃতি।

11. ‘গোরা’ উপন্যাসটি কে রচনা করেন?

উত্তর – ‘গোরা’ উপন্যাসটি রচনা করেন রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর।

12. ‘গোরা’ উপন্যাসটি কবে প্রকাশিত হয়?

উত্তর –‘গোরা উপন্যাসটি প্রথমে ১৯০৭ থেকে ১৯০৯ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত ‘প্রবাসী’ পত্রিকায় এবং ১৯১০ খ্রিস্টাব্দে গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়।

13. ‘গোরা’ উপন্যাসে ব্রিটিশ শাসনের অনুরাগী দুটি চরিত্রের নাম লেখো।

উত্তর –গোরা উপন্যাসে ব্রিটিশের শাসনের অনুরাগী দুটি চরিত্রের নাম মহিম ও কৃয়দয়াল।

14. কোন রাজনৈতিক ঘটনার প্রেক্ষাপটে বা অনুপ্রেরণায় অবনীন্দ্রনাথ ‘ভারতমাতা’ ছবিটি আঁকেন?

অথবা, ‘ভারতমাতা’ চিত্রটি কোন্ ঐতিহাসিক ঘটনার পটভূমিকায় অঙ্কিত?

উত্তর –ভারতের নবজাগ্রত জাতীয়তাবাদ ও বঙ্গভঙ্গ-বিরোধী স্বদেশি আন্দোলনের (১৯০৫ খ্রি.) প্রেক্ষাপটে বা অনুপ্রেরণায় অবনীন্দ্রনাথ ‘ভারতমাতা’ ছবিটি আঁকেন।

15. ভারতের জাতীয়তাবোধের চেতনা বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছে এমন একটি চিত্রের নাম লেখো।

উত্তর – ভারতের জাতীয়তাবোধের চেতনা বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছে এমন একটি চিত্র হল অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘ভারতমাতা’ (১৯০৫ খ্রি.)।

16. গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা বিভিন্ন ছবি প্রকাশিত হয় এমন কয়েকটি গ্রন্থের নাম লেখো।

উত্তর – গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা বিভিন্ন ছবি প্রকাশিত হয় এমন কয়েকটি গ্রন্থ হল ‘অদ্ভুত লোক’ (১৯১৫ খ্রি.), ‘বিরূপ বজ্র’ (১৯১৭ খ্রি.) এবং ‘নয়া হুল্লোড়’ (১৯২১ খ্রি.)।

17. গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের ব্যঙ্গচিত্রগুলির প্রধান বিষয়বস্তু কী ছিল?

উত্তর –গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের ব্যঙ্গচিত্রগুলির প্রধান বিষয়বস্তু ছিল সমাজে ধনী ও অভিজাতশ্রেণির কাজকর্ম।

18. গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘খল ব্রাহ্মণ’ ছবিটির বিষয়বস্তু কী?

উত্তর – গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুরের আঁকা ‘খল ব্রাক্ষ্মণ’ ছবিটির বিষয়বস্তু হল জনৈক ব্রাহ্মণ ধর্মের প্রতি অনুরাগের পরিবর্তে মাংস, মদ ও মহিলায় অনুরক্ত।

শূন্যস্থান পূরণ করো

1. ……….. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসটি উৎসর্গ করা হয়।

উত্তর – রাজনারায়ণ বসুকে

2. ………… গ্রন্থে ছিয়াত্তরের মন্বন্তরের উল্লেখ পাওয়া যায়।

উত্তর – আনন্দমঠ

3. ………… গ্রন্থে সন্ন্যাসী ও ফকির বিদ্রোহের উল্লেখ পাওয়া যায়।

উত্তর – আনন্দমঠ

4. …………. গ্রন্থটি ‘স্বদেশপ্রেমের গীতা’ নামে পরিচিত।

উত্তর – আনন্দমঠ

5. ………… ভারতে ভবিষ্যৎ শূদ্র জাগরণ সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন।

উত্তর – স্বামী বিবেকানন্দ

6. অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর হিন্দু দেবী ………… অনুকরণে ‘ভারতমাতা’ ছবিটি আঁকেন।

উত্তর – লক্ষ্মীর

বহু বিকল্পভিত্তিক প্রশ্নাবলি বা MCQ

সঠিক উত্তর নির্বাচন করো

1. ‘আনন্দমঠ’ উপন্যাসটি গ্রন্থাকারে প্রকাশিত হয়-

(a) ১৮৮১ খ্রিস্টাব্দে

(b) ১৮৮২ খ্রিস্টাব্দে

(c) ১৮৮৩ খ্রিস্টাব্দে

(d) ১৮৮৪ খ্রিস্টাব্দে

উত্তর – (b) ১৮৮২ খ্রিস্টাব্দে

2. “বন্দেমাতরম্” সংগীতটি রচিত হয়—

(a) ১৮৭০ খ্রিস্টাব্দে

(b) ১৮৭২ খ্রিস্টাব্দে

(c) ১৮৭৫ খ্রিস্টাব্দে

(d) ১৮৭৬ খ্রিস্টাব্দে

উত্তর – (c) ১৮৭৫ খ্রিস্টাব্দে

3. জাতীয় কংগ্রেসের কলকাতা অধিবেশনে বন্দেমাতরম গানটি পরিবেশন করা হয়—

(a) ১৮৮৫ খ্রিস্টাব্দে

(b) ১৮৮৬ খ্রিস্টাব্দে

(c) ১৮৯৬ খ্রিস্টাব্দে

(d) ১৯০৫ খ্রিস্টাব্দে

উত্তর – (c) ১৮৯৬ খ্রিস্টাব্দে

4. ‘বর্তমান ভারত’ গ্রন্থটি রচনা করেন-

(a) অক্ষয়কুমার দত্ত

(b) রাজনারায়ণ বসু

(c) স্বামী বিবেকানন্দ

(d) রমেশচন্দ্র মজুমদার

উত্তর – (c) স্বামী বিবেকানন্দ

5. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত ‘গোরা’ উপন্যাসটি প্রকাশিত হয়-

(a) ১৯১০ খ্রিস্টাব্দে

(b) ১৯১১ খ্রিস্টাব্দে

(c) ১৯১২ খ্রিস্টাব্দে

(d) ১৯১৩ খ্রিস্টাব্দে

উত্তর – (a) ১৯১০ খ্রিস্টাব্দে

6. ‘ভারতমাতা’ চিত্রটি আঁকেন—

(a) অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর

(b) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

(c) নন্দলাল বসু

(d) গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর

উত্তর – (a) অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর

7. আধুনিক ভারতে প্রথম ব্যঙ্গচিত্র প্রকাশিত হয়েছিল—

(a) সোম প্রকাশ পত্রিকায়

(b) বামাবোধিনী পত্রিকায়

(c) হিন্দু প্যাট্রিয়ট পত্রিকায়

(d) অমৃতবাজার পত্রিকায়

উত্তর – (d) অমৃতবাজার পত্রিকায়

৪. নব্যবঙ্গ চিত্রকলার পথিকৃৎ ছিলেন—

(a) গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর

(b) রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

(c) অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর

(d) জ্যোতিরিন্দ্রনাথ ঠাকুর

উত্তর – (c) অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর

9. এখানে আলাদা গোত্রের উপাদানটি হল-

(a) ভারতমাতা

(b) গোরা

(c) আনন্দমঠ

(d) বর্তমান ভারত

উত্তর – (a) ভারতমাতা

10. গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর ছিলেন—

(a) সংগীত শিল্পী

(b) নাট্যকার

(c) কবি

(d) ব্যঙ্গ চিত্রশিল্পী

উত্তর – (d) ব্যঙ্গ চিত্রশিল্পী

11. ‘খলব্রায়ণ’ চিত্রটি এঁকেছেন—

(a) অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুর

(b) নন্দলাল বসু

(c) সরলাদেবী চৌধুরানি

(d) গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর

উত্তর – (d) গগনেন্দ্রনাথ ঠাকুর

TOPIC D বিবিধ

অনুসন্ধিৎসু শিক্ষার্থীদের জন্য প্রশ্নোত্তর

1. ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের সিপাহি বিদ্রোহের কারণগুলি কী ছিল? 

উত্তর – ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের সিপাহি বিদ্রোহের কারণ

ভূমিকা: ব্রিটিশ অপশাসনের বিরুদ্ধে ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দে ব্যারাকপুর সেনা-বাহিনীর সিপাহি মঙ্গল পান্ডে সরকারের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ ঘোষণা করলে এই বিদ্রোহ দ্রুত সারা দেশে ছড়িয়ে পড়ে। এই বিদ্রোহের বিভিন্ন কারণ ছিল। যেমন—

1. স্বত্ববিলোপ নীতির প্রয়োগ : লর্ড ডালহৌসি স্বত্ববিলোপ নীতির দ্বারা ঝাঁসি, সাতারা, নাগপুর, সম্বলপুর, তাঞ্জোর, কর্ণাটক-সহ বিভিন্ন দেশীয় রাজ্য দখল করলে সেসব রাজ্যের রাজারা ব্রিটিশদের ওপর ক্ষুদ্ধ হয়।
2. অর্থনৈতিক শোষণ : ব্রিটিশ শাসনে ভারতে চরম অর্থনৈতিক শোষণ শুরু হয়। রাজস্ব বৃদ্ধির ফলে কৃষকদের দুর্দশা বৃদ্ধি পায়, কুটির শিল্প ধ্বংস হলে বেকারত্ব বাড়ে।
3. ভারতীয়দের প্রতি ঘৃণা : শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, অফিস-আদালত সর্বত্র ইংরেজরা ভারতীয়দের ঘৃণার চোখে দেখত। বহু ইউরোপীয় ক্লাবের দরজায় লেখা থাকত ‘কুকুর এবং ভারতীয়দের প্রবেশ নিষেধ’।
4. ভারতীয় কর্মচারীদের অবজ্ঞা : ব্রিটিশ রাজকর্মচারীরা ভারতীয় রাজকর্মচারীদের খুবই ঘৃণা ও হেনস্থা করত।
5. ভারতীয়দের রক্ষণশীল মনোভাব: ভারতীয়রা এদেশে বিদেশি শ্বেতাঙ্গ শাসন কখনোই মনেপ্রাণে মেনে নিতে পারেনি। মুঘল শাসনের পতন ঘটানোর জন্য মুসলিমরা ব্রিটিশদের ওপর ক্ষুব্ধ ছিল। আবার সতীদাহপ্রথা নিষিদ্ধ, বিধবাবিবাহ প্রচলন প্রভৃতির জন্যও রক্ষণশীল হিন্দুরা ব্রিটিশদের ওপর ক্ষুব্ধ ছিল।
6. ভারতীয় সৈন্যদের প্রতি বৈষম্য: ব্রিটিশ সেনাবাহিনীতে ভারতীয় সেনারা নানা বৈষম্যের শিকার হয়। ব্রিটিশ সেনারা ভারতীয় সেনাদের সঙ্গে নানা দুর্ব্যবহার করত।
7. ধর্মীয় অসন্তোষ : খ্রিস্টান মিশনারিরা প্রকাশ্যে ভারতীয়দের ধর্মের নিন্দা করত এবং তাদের খ্রিস্টান ধর্মে দীক্ষিত করার চেষ্টা চালাত।
8.  প্রত্যক্ষ কারণ : সরকার সেনাবাহিনীতে এনফিল্ড নামক রাইফেল চালু করে। গোরু ও শূকরের চর্বি মিশিয়ে এর টোটা তৈরি হত বলে গুজব ছড়ায়। এই টোটা দাঁত দিয়ে কেটে ধর্মনাশের আশঙ্কায় ভারতীয় সেনারা বিদ্রোহ শুরু করে।

উপসংহার: ভারতে ব্রিটিশ শাসন প্রতিষ্ঠিত হওয়ার ১০০ বছর পর অর্থাৎ পলাশির যুদ্ধের এক শতাব্দী পরে ইংরেজদের বিরুদ্ধে সংঘটিত এই বিদ্রোহ ছিল এক গণ অভ্যুত্থান। তবে প্রথম দিকে এই বিদ্রোহ সাফল্য লাভ করলেও পরে ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়।

2. ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহের সূত্রপাত ও প্রসার সম্পর্কে আলোচনা করো।

উত্তর – ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের বিদ্রোহের সূত্রপাত ও প্রসার

ভূমিকা: ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ শাসকগোষ্ঠীর অত্যাচার ও শোষণ ভারতের সর্বস্তরের মানুষের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করে। এই পরিস্থিতিতে এনফিল্ড রাইফেল-এর টোটার ব্যবহারকে কেন্দ্র করে ভারতীয় সিপাহিরা ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দে ব্রিটিশ শক্তির বিরুদ্ধে বিদ্রোহ শুরু করে।

1. বহরমপুরে বিক্ষোভ: সর্বপ্রথম মুরশিদাবাদের বহরমপুর সেনানিবাসের ১১ নং নেটিভ ইনফ্যান্ট্রির সিপাহিরা ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের ২৬ ফেব্রুয়ারি প্রথম বিক্ষোভ দেখায়।
   
2. মঙ্গল পান্ডের বিদ্রোহ ঘোষণা : ব্যারাকপুর সেনানিবাসের ৩৪ নং নেটিভ ইনফ্যান্ট্রির সিপাহিরা অভ্যুত্থান ঘটায়। এখানকার সিপাহি মঙ্গল পান্ডে (১৮২৭-৫৭ খ্রি.) ২৯ মার্চ বিদ্রোহ ঘোষণা করেন। সরকার মঙ্গল পাণ্ডেকে গ্রেফতার করে। বিচারে তাঁর ফাঁসি হয়। তিনি হলেন বিদ্রোহের প্রথম শহিদ।
3. সেনা বিদ্রোহের প্রসার ব্যারাকপুরের সেনা অভ্যুত্থানের খবর শীঘ্রই দেশের অন্যান্য সেনানিবাসে ছড়িয়ে পড়লে সেখানে বিদ্রোহ শুরু হয়। ১০ মে মিরাট এবং ১১মে দিল্লি সেনানিবাসে বিদ্রোহ শুরু হয়।
4. জনগণের অংশগ্রহণ: সিপাহি বিদ্রোহ ক্রমে অযোধ্যা, কানপুর, লখনউ, এলাহাবাদ, মোরাদাবাদ, ফৈজাবাদ, ঝাঁসি, পাটনা প্রভৃতি স্থানে ছড়িয়ে পড়ে।

উপসংহার: ১৮৫৭-এর বিদ্রোহ মূলত উত্তর ভারত জুড়েই হয়েছিল, দক্ষিণ-ভারতে এর কোনো প্রভাব পড়েনি।

3. ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের মহাবিদ্রোহের ব্যর্থতার কারণগুলি কী ছিল?

উত্তর – ভারতীয় মহাবিদ্রোহের ব্যর্থতার কারণ

ভূমিকা: ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের মহাবিদ্রোহ সারা দেশে ব্যাপক আকার ধারণ করলেও শেষপর্যন্ত এই বিদ্রোহ ব্যর্থ হয়। এই ব্যর্থতার বিভিন্ন কারণ ছিল। যেমন—

1. বিদ্রোহের বিচ্ছিন্নতা: ভারতের সর্বত্র একযোগে বিদ্রোহ না হয়ে বিভিন্ন স্থানে বিভিন্ন সময়ে বিচ্ছিন্নভাবে বিদ্রোহ পরিচালিত হয়। ফলে ইংরেজ শাসকগোষ্ঠীর পক্ষে বিদ্রোহ দমন সহজ হয়।
2. শিখ-গোর্খাদের সহযোগিতা: বিদ্রোহের সময় শিখ, গোর্খা প্রভৃতি সৈন্যরা ব্রিটিশ সরকারের প্রতি সমর্থন জানায় এবং বিদ্রোহ দমনে সরকারকে যথেষ্ট সহায়তা করে।
3. নেতৃত্বের অভাব: বিদ্রোহ পরিচালনা করার মতো কোনো সর্বভারতীয় নেতৃত্ব ছিল না। ফলে দেশের বিভিন্ন প্রান্তের নেতারা ভিন্ন ভিন্ন লক্ষ বা পরিকল্পনা নিয়ে বিদ্রোহ পরিচালনা করলে বিদ্রোহ তার গতি হারিয়ে ফেলে।
4. দেশীয় রাজ্যের সহযোগিতা: কাশ্মীর, রামপুর প্রভৃতি দেশীয় রাজ্যগুলি বিদ্রোহের সময় ইংরেজদের সহযোগিতা করে। সিন্ধিয়া ও রাজপুত রাজারা বিদ্রোহীদের সহযোগিতা না করে নিরপেক্ষ নীতি নেয়। ফলে বিদ্রোহ দমনে ইংরেজদের সুবিধা হয়।
5. শিক্ষিত শ্রেণির অসহযোগিতা: পাশ্চাত্য শিক্ষায় শিক্ষিত মধ্যবিত্ত বাঙালি সমাজ ১৮৫৭-এর বিদ্রোহের প্রতি সমর্থন না জানিয়ে বিদ্রোহ থেকে নিজেদের দূরে সরিয়ে রাখে এবং ইংরেজদের প্রতি অনুরাগ দেখায়। ফলে বিদ্রোহ দমনে ইংরেজদের সুবিধা হয়।
6. দক্ষ সেনানায়কের অভাব: বিদ্রোহীদের মধ্যে দক্ষ ও যোগ্য সেনানায়কের যথেষ্ট অভাব ছিল। অন্যদিকে ইংরেজ বাহিনীতে হ্যাভেলক, নীল, আউট্রাম প্রমুখ সুদক্ষ সেনাপতিগণ ছিলেন।
7. ব্রিটিশ-শক্তির পরাক্রম: সিপাহিদের তুলনায় ব্রিটিশবাহিনীর অস্ত্রশক্তি ও নৌশক্তি অনেক বেশি ছিল। ব্রিটিশরা ইংল্যান্ড, পারস্য ও মালয় থেকে বহু সৈন্য ও অস্ত্র এনে নিজেদের শক্তি বৃদ্ধি করে।

উপসংহার: ১৮৫৭ খ্রিস্টাব্দের মহাবিদ্রোহ ব্যর্থতায় পর্যবসিত হলেও এটি ছিল ব্রিটিশদের বিরুদ্ধে এক বৃহৎ সংগ্রাম। এই বিদ্রোহের পরই ভারতে কোম্পানিরাজের অবসান ঘটে এবং সূচনা হয় ব্রিটিশরাজের।

4. উনিশ শতকে ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশের ক্ষেত্রে কোন্ কোন্ বিষয়গুলি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে?

উত্তর –ভারতীয় জাতীয়তাবোধের বিকাশে বিভিন্ন বিষয়ের ভূমিকা

ভূমিকা: উনিশ শতকে ভারতীয়দের মনে জাতীয়তাবাদের বিকাশ ঘটে। এই জাতীয়তাবোধের বিকাশে বিভিন্ন বিষয় গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা নিয়েছিল। যেমন—

1. সংবাদপত্র: উনিশ শতকে প্রথম বঙ্গদেশে এবং পরে অন্যান্য প্রদেশে সংবাদপত্রের প্রকাশ শুরু হয়। ‘সমাচার দর্পণ’, ‘সম্বাদ কৌমুদী’, ‘সমাচার চন্দ্ৰিকা’, ‘সংবাদ প্রভাকর’, ‘হিন্দু প্যাট্রিয়ট’, ‘সোমপ্রকাশ’, ‘বামাবোধিনী’, ‘বঙ্গদর্শন’ প্রভৃতি সংবাদপত্রে ঔপনিবেশিক শাসনের ত্রুটিবিচ্যুতি সম্পর্কে নিয়মিত সংবাদ প্রকাশিত হতে থাকে। এর ফলে ভারতবাসীর মনে জাতীয়তাবোধ জেগে ওঠে।
2. রাজনৈতিক সংগঠন: উনিশ শতকের মধ্যভাগ থেকে ভারতে বিভিন্ন রাজনৈতিক সংগঠন গড়ে ওঠে। এগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য ছিল জমিদার সভা, পুনা সার্বজনিক সভা, হিন্দুমেলা, ভারতসভা, জাতীয় কংগ্রেস প্রভৃতি। এসব সংগঠন নিয়মিত প্রচারের মাধ্যমে দেশবাসীর মনে জাতীয়তাবোধ জাগ্রত করে।
3. দেশাত্মবোধক সাহিত্য: ঔপনিবেশিক আমলে ভারতীয় সাহিত্যিকদের লেখা বিভিন্ন সাহিত্য ও গ্রন্থ দেশবাসীর মনে জাতীয়তাবোধের বিকাশে যথেষ্ট সহায়তা করে। যেমন— দীনবন্ধু মিত্রের ‘নীলদর্পণ’, বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের ‘আনন্দমঠ’, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘গোরা’, ‘স্বামী বিবেকানন্দের ‘বর্তমান ভারত’, রঙ্গলাল বন্দ্যোপাধ্যায়ের কবিতা ‘স্বাধীনতা হীনতায়’ প্রভৃতি।
4. দেশাত্মবোধ চিত্রকলা: ঔপনিবেশিক আমলের শেষ শতকে বিভিন্ন ভারতীয় চিত্রকর দেশাত্মবোধক বিভিন্ন ছবি আঁকেন। এগুলিও ভারতবাসীর মনে জাতীয়তাবোধের বিকাশে সহায়তা করে। এরূপ কয়েকটি উল্লেখযোগ্য চিত্র হল অবনীন্দ্রনাথ ঠাকুরের ‘বঙ্গমাতা’, ‘ভারতমাতা’ প্রভৃতি।

SabDekho

The Complete Educational Website

Bihar Board

UP Board

IAS Notes

Jac Board

MP Board

सम्पूर्ण व्याकरण

जीवनी

निबंध

टेन्स

सामान्य ज्ञान