UK Board 9 Class Hindi Chapter 6 – साधूनां स्वभावः (संस्कृत विनोदिनी)
UK Board 9 Class Hindi Chapter 6 – साधूनां स्वभावः (संस्कृत विनोदिनी)
UK Board Solutions for Class 9th Hindi Chapter 6 – साधूनां स्वभावः (संस्कृत विनोदिनी)
साधूनां स्वभावः (सज्जनों का स्वभाव)
पाठ का सार
गंगा के किनारे एक परोपकारी साधु रहता था । यदि कोई उसका अपकार भी करता था, तब भी वह उसका उपकार ही करता था। वह प्रतिदिन गंगा में स्नान करता था। एकदिन उसने गंगा में स्नान करते समय एक बिच्छू को नदी में बहते देखा । साधु ने बिच्छू को पानी से निकालकर किनारे पर छोड़ने के लिए उसे अपने हाथ में उठाया, , बिच्छू ने तुरन्त उसके हाथ में डस लिया । बिच्छू छूटकर पुनः पानी में गिर गया, साधु ने उसे फिर बाहर निकालने के लिए अपने हाथ में उठाया, बिच्छू ने फिर उसके हाथ में डस लिया। यह क्रिया अनेक बार दुहराई गई।
नदी के तट पर खड़ा एक व्यक्ति यह सब देख रहा था। उसने साधु से कहा कि आप यह सब क्यों कर रहे हैं। इस पर साधु ने कहा कि डसना बिच्छू का स्वभाव है और परोपकार करना मेरा। जब तुच्छ बिच्छू अपना स्वभाव नहीं छोड़ सकता, फिर मैं अपना स्वभाव क्यों छोड़ दूँ। वास्तव में जो अपकारियों का भी उपकार करता है, वही साधु अर्थात् सज्जन है।
पाठाधारित अवबोधन-कार्य एवं भावानुवाद
निर्देशः – अधोलिखितं गद्यांशं पठित्वा प्रश्नान् उत्तरत-
(1) गंगातीरे ………. साधुम् अदशत्।
शब्दार्था: – गंगातीरे = गंगा के किनारे; बहु = बहुत; अपकारम् = बुरा व्यवहार, किसी का बुरा करना; उपकारम् = किसी का भला करना; करोति स्म = करता था; नद्याम् = नदी में; एकस्मिन् = एक में; कर्तुम् = करने के लिए; गतवान् = गया; नदीप्रवाहे = नदी के बहाव में; वृश्चिकम् = बिच्छू; दृष्टवान् = देखा; गृहीतवान् = पकड़ लिया, ले लिया; स्थापयितुम् = रखने के लिए; अदशत् = डस लिया; त्यक्तवान् = छोड़ दिया; अपतत् = गिर गया; पीडाम् = दुःख, दर्द; गृहीत्वा = लेकर; पुनः = फिर; एवम् = इस प्रकार ।
सन्दर्भ :- प्रस्तुत गद्यांश हमारी पाठ्यपुस्तक ‘संस्कृत विनोदिनी ( भाग-प्रथमः ) ‘ के ‘साधूनां स्वभाव: ‘ नामक पाठ से उद्धृत है ।
प्रसंग:- प्रस्तुत गद्यांश में बताया गया है कि किस प्रकार एक साधु बिच्छू द्वारा बार-बार डसे जाने पर भी उसे नदी से बाहर निकालने का निरन्तर प्रयत्न करता रहता है।
हिन्दी- भावानुवादः – गंगा के किनारे एक साधु था । वह साधु बहुत उपकार (भलाई) करता था। जो बुरा करता, उसका भी उपकार करता था। प्रतिदिन वह गंगा नदी में स्नान करता था। एक दिन वह स्नान करने के लिए नदी पर गया। नदी के बहाव में (उसने) एक बिच्छू देखा। (उसने) उसको हाथ से पकड़ लिया। किनारे पर रखने का प्रयास किया, किन्तु बिच्छू ने साधु पुरुष के हाथ में डस लिया । साधु ने बिच्छू को छोड़ दिया। बिच्छू जल में गिर गया। फिर से साधु ने बिच्छू की पीड़ा को देखते हुए उसको लेकर (पकड़कर) हाथ पर रखने का प्रयास किया। बिच्छू ने फिर हाथ को डस लिया । इस प्रकार अनेक बार साधु ने बिच्छू को पकड़ा। बिच्छू ने भी बार-बार ( फिर-फिर ) साधु को डसा ।
प्रश्नोत्तर
प्रश्नाः- 1. एकपदेन उत्तरत-
(क) गंगातीरे कः आसीत् ?
(ख) साधुः प्रतिदिनं किं करोति स्म ?
(ग) साधुः नदीप्रवाहे किं दृष्टवान् ?
(घ) वृश्चिकः कुत्र अपतत् ?
उत्तरम्- (क) साधुः, (ख) स्नानम्, (ग) वृश्चिकम्, (घ) जले।
2. पूर्णवाक्येन उत्तरत-
(क) साधुः कस्यापि उपकारं करोति स्म ?
(ख) साधुः किं कर्तुं नदीं गतवान्?
(ग) नदीप्रवाहे वृश्चिकं दृष्ट्वा साधुः किं कृतवान्?
(घ) साधुः वृश्चिकं कथं त्यक्तवान् ?
(ङ) अनेकवारं किम् अभवत्?
उत्तरम्-
(क) य: अपकारं करोति, साधुः तस्यापि उपकारं करोति स्म ।
(ख) साधुः स्नानं कर्तुं नदीं गतवान् ।
(ग) नदीप्रवाहे वृश्चिकं दृष्ट्वा साधुः तं तीरे स्थापयितुं प्रयत्नं कृतवान्।
(घ) वृश्चिक: साधुपुरुषस्य हस्तम् अदशत्; अतः साधुः वृश्चिकं त्यक्तवान् ।
(ङ) अनेकवारं साधुः वृश्चिकं गृहीतवान्, वृश्चिक: अपि पुनः पुनः साधुम् अदशत्।
3. निर्देशानुसारम् उत्तरत-
(क) ‘उपकारम्’ अस्य विलोमपदम् अत्र किम् ?
(ख) ‘एकस्मिन्’ इत्यस्य पदस्य विशेष्यपदं लिखत ।
(ग) ‘कर्तुम्’ अत्र प्रयुक्तः प्रत्ययः कः ?
(घ) ‘अदशत्’ अस्य कर्तृपदं किम् अत्र ?
(ङ) ‘तटे’ अस्य समानार्थकपदं गद्यांशात् चित्वा लिखत ।
उत्तरम्- (क) अपकारम्, (ख) दिने, (ग) तुमुन्, (घ) वृश्चिक:, (ङ) तीरे ।
(2) नदीतीरे एकः ……….. साधुः भवति।
शब्दार्थाः – आगच्छत् = आया; अवदत् = बोला; दशति = डसता है; किमर्थम् = (किम् + अर्थम्) किसलिए; तम् = उसको; वृथा = व्यर्थ, बेकार; त्यजयतु = त्याग दो; उक्तवान् = कहा; क्षुद्रः = छोटा, नीच; कथम् = क्यों; त्यजानि = त्याग दूँ; अपकारिषु = बुरा करनेवालों पर; साधुः = सज्जन ।
प्रसंग :- बिच्छू को बचाने के लिए निरन्तर प्रयास करते देखकर नदी किनारे स्थित एक व्यक्ति साधु से बोला कि तुम बिच्छू के बार-बार डसने पर भी इसे बाहर निकालना चाहते हो। इसे पानी में बह क्यों नहीं जाने देना चाहते। इस पर साधु इसे अपना स्वभाव बताते हुए बिच्छू को त्यागने से मना कर देता है। इसी का वर्णन प्रस्तुत गद्यांश में किया गया है।
हिन्दी – भावानुवादः – नदी के किनारे एक व्यक्ति आया । वह साधु से बोला-
” साधु महाराज ! यह दुष्ट बिच्छू बार-बार ( पुनः पुनः आपको ) डसता है। आप किसलिए उसको व्यर्थ ही हाथ पर रख रहे हो? बिच्छू को त्याग दो।”
साधु ने कहा-
“बिच्छू नीच प्राणी है। डसना उसका स्वभाव है। वह अपने स्वभाव को नहीं त्याग रहा है। मैं मनुष्य हूँ। मैं अपने परोपकार के स्वभाव को क्यों त्याग दूँ?”
तब उस व्यक्ति ने कहा-
जो अपकारियों पर भी उपकार करता है, वह ही साधु होता है।
प्रश्नोत्तर
प्रश्नाः- 1. एकपदेन उत्तरत-
(क) नदीतीरे कः आगच्छत् ?
(ख) क्षुद्रः जन्तुः कः ?
(ग) वृश्चिकस्य स्वभावः कः ?
उत्तरम् – (क) पुरुष:, (ख) वृश्चिक:, (ग) दशनम् ।
2. पूर्णवाक्येन उत्तरत-
(क) पुरुषः साधु किम् अवदत् ?
(ख) वृश्चिकः किं न त्यजति ?
(ग) वृश्चिकं त्यक्तुं विषये साधुः किं उक्तवान् ?
(घ) कः साधुः भवति ?
उत्तरम् –
(क) पुरुषः साधुम् अवदत् – ” साधु महाराज! अयं वृश्चिक: दुष्टः, पुनः पुनः दशति । भवान् किमर्थं तं हस्ते वृथा स्थापयति ? वृश्चिकं त्यजतु । ”
(ख) वृश्चिक: स्वदशनस्वभावं न त्यजति।
(ग) वृश्चिकं त्यक्तुं विषये साधुः उक्तवान् — “वृश्चिकः क्षुद्रः जन्तुः । दशनं तस्य स्वभावः । सः स्वस्वभावं न त्यजति । अहं मनुष्यः । अहं मम परोपकारस्वभावं कथं त्यजानि? “
(घ) यः अपकारिषु अपि उपकारं करोति, स एव साधुः भवति ।
3. निर्देशानुसारम् उत्तरत-
(क) ‘तं हस्ते वृथा स्थापयति ?’ अत्र प्रयुक्तम् अव्ययपदं किम् ?
(ख) ‘दशनम्’ अस्य प्रकृति-प्रत्ययनिर्देशं कुरु ।
(ग) ‘त्यजानि’ अस्य कर्तृपदं किम् ?
(घ) ‘हस्ते ‘ अत्र प्रयुक्ता विभक्तिः का?
उत्तरम् – (क) वृथा, (ख) √दंश् + शतृ, (ग) अहम्, (घ) सप्तमी ।
सम्पूर्णपाठाधारिताः अभ्यासप्रश्नाः
(1) एकपदेन उत्तरत—
(क) गंगातीरे कः आसीत्?
उत्तरम् — साधुः ।
(ख) नदीप्रवाहे कं दृष्टवान् ?
उत्तरम्— वृश्चिकम्।
(ग) वृश्चिकः कस्य हस्तम् अदशत् ?
उत्तरम्— साधोः।
(घ) साधुः वृश्चिकं केन गृहीतवान्?
उत्तरम् — हस्तेन ।
(ङ) वृश्चिकः कुत्र अपतत् ?
उत्तरम् — जले।
(2) मंजूषातः शब्दं चित्वा रिक्तस्थानानि पूरयन्तु-
(क) एकः साधुः ………… आसीत् । (समुद्रतटे / गंगातीरे)
(ख) वृश्चिक: ……….. अपतत्। (भूतले/जले)
(ग) साधु: …………… गृहीतवान् । (वृश्चिकम् / बालकम्)
(घ) अहं मम ……….. न त्यजामि । (परोपकारस्वभावम्/दुष्टस्वभावम्
(ङ) साधुः वृश्चिकं………… प्रयत्नं कृतवान् । (स्थापयितुम्/मारयितुम्)
उत्तरम् —
(क) एकः साधुः गंगातीरे आसीत् ।
(ख) वृश्चिक: जले अपतत्।
(ग) साधुः वृश्चिकं गृहीतवान् ।
(घ) अहं मम परोपकारस्वभावं न त्यजामि ।
(ङ) साधुः वृश्चिकं स्थापयितुं प्रयत्नं कृतवान् ।
(3) पाठाधारेण सत्यम् (√) असत्यं (×) वा इति लिखत-
(क) गंगातीरे साधुः न आसीत् ।
(ख) नदीतीरे एकः पुरुषः आगच्छत् ।
(ग) पुनः वृश्चिक: हस्तं न अदशत् ।
(घ) वृश्चिक: महान् जन्तुः अस्ति ।
(ङ) साधुः अपकारिषु अपि उपकारं करोति ।
उत्तरम् — (क) (×), (ख) (√), (ग) (×), (घ) (×), (ङ) (√)।