कबीर के दोहे | Kabir Ke Dohe in Hindi

कबीर के दोहे | Kabir Ke Dohe in Hindi

कुछ लोगों का मानना है कि वे जन्म से मुसलमान थे और युवावस्था में स्वामी रामानंद के माध्यम से उन्हें हिन्दू धर्म की बातें मालूम हुईं और रामानंद ने चेताया तो उनके मन में वैराग्य भाव उत्पन्न हो गया और उन्होंने उनसे दीक्षा ले ली। कबीर ने हिन्दू-मुस्लिम एकता के लिए कार्य किया। सांप्रदयिक भेद- भाव को समाप्त करने और जनता के बीच खुशहाली लाने के लिए निमित्त संत- कबीर अपने समय के एक मजबूत स्तंभ साबित हुए। उनकी खरी, सच्ची वाणी और सहजता के कारण दोनों ही धर्म के लोग उनसे प्रेम करने लगे थे।

तुलसीदास के दोहे  Tulsidas Ke Dohe in Hindi

1. पुर तें निकसी रघुबीर-बधू,धरि धीर दये मग में डग द्वै।
झलकीं भरि भाल कनी जल की,पुट सूखि गये मधुराधर वै।।
फिरि बूझति हैं-”चलनो अब केतिक,पर्णकुटी करिहौ कित है?”
तिय की लखि आतुरता पिय की, अँखिया अति चारू चलीं जल च्वै।।

इस पद में सुकोमल अंगों वाली सीताजी वन-पथ पर जा रही है। उनके मन की व्याकुलता का चित्रण करते हुए तुलसीदास जी कहते हैं कि राम की प्रिया जानकी ने जैसा ही रात्रि-विश्राम के पश्चात श्रृंगरवेरपुर से बाहर निकलकर बड़े धैर्य के साथ मार्ग में दो कदम रखें अर्थात वह थोड़ी दूर तक चली, वैसे ही उनके पूरे माथे पर पसीने की बूँदें छलक आई और उनके कोमल होंठ सूख गए। तब वे राम से पूछने लगीं कि हमें अभी कितना और चलना है और आप झोपड़ी कहाँ बनाएँगे? पत्नी सीताजी की ऐसी अधीरता देखकर प्रियतम राम की अत्यन्त सुंदर आँखों में आँसू भर आए और उनसे अश्रु प्रवाहित होने लगे।

2. “जल को गये लक्खन हैं लरिका,परिखौ,पिय!छाँँह घरीक हैं ठाढे।
पोंछि पसेउ बयारि करौं,अरु पायँ पखरिहौं भूभुरि डाढे”।।
तुलसी रघुबीर प्रिया स्रम जानि कै, बैठि बिलंब लौं कंटक काढे।
जानकी नाह को नेह लाख्यौं, पुलको तनु बारि बिलोचन बाढे।।

श्रीराम, लक्ष्मण और सीता के साथ वनवास की ओर चल पड़े हैं सीता जी के माथे पर पसीने की बूँदें छलक आई है तुलसीदास जी ने उनकी व्याकुलता और उनके प्रति श्रीराम के प्रेम का सजीव वर्णन इस पद्य में करते हैं। सीता जी कहती हैं कि लक्ष्मण जल लेने के लिए गए हैं अतः कहीं छाँव में खड़े होकर घड़ी भर के लिए उनकी प्रतीक्षा कर ली जाए तब तक मैं आपका पसीना पोछं कर पंखे से हवा किए देती हूँ और बालू से तपे हुए पैर धोए देती हूँ। तुलसीदास जी कहते हैं जब राम ने देखा कि राम जानकी थक गई है तो उन्होंने बहुत देर तक बैठकर उनके पैरों से कांटे निकाले। जानकी सीता ने अपने स्वामी के इतने प्रेम को देखा तो उनका शरीर पुलकित हो उठा और उनकी आँखों में आँसू छल छला आए।

3. रानी मैं जानी अजानी महा,पबि पाहन हूँ ते कठोर हियो है।
राजहु काज अकाज न जान्यो, कह़ो तिय को जिन कान कियो है।।
ऐसी मनोहर मूरति ये, बिछुरे कैसे प्रीतम लोग जियो है?
आँखिन में सखि! राखिबे जोग, इन्हे किमि कै बनबास दियो है?।।

इस पद में तुलसीदास जी ग्रामीण स्त्रियों के माध्यम से राजा दशरथ और कैकेयी की निष्ठुरता का वर्णन करते हैं। गांव की एक महिला कहती है कि रानी कैकेयी बड़ी अज्ञानी है उनका हृदय तो पत्थर और व्रज से भी कठोर है उधर राजा दशरथ ने भी उचित-अनुचित का विचार नहीं किया और केवल स्त्री के कहने पर इन्हें वन में भेज दिया यह तो इतनी लुभावनी मूर्तियाँ है कि इनके बिछुड़ने पर इनके परिवार के लोग किस प्रकार जीवित रहे होंगे। हे सखी! यह तो आँखों में रखने योग्य है, अर्थात सदैव दर्शनीय है तो फिर इन्हें वनवास क्यों दे दिया गया?

4. बैठी सगुन मनावति माता।
कब ऐहैं मेरे बाल कुशल घर ,कहहु ,काग !फुरी बाता।।
दूध भात की दोनों दैहों, सोने चोंच मढ़ैहौं ।
जब सिय- सहित बिलोकि नयन भरि राम –लषण उर लैहौं।।
अवधि समीप जानि जननी जिय अति आतुर अकुलानी।
गनक बोलाइ, पांय परि पुछति प्रेम मगन मृदु बानी।।
तेहि अवसर कोउ भरत निकटते समाचार लै आयो।
प्रभु –आगमन सुनत तुलसि मनो मीन  मरत जल पायो।।

इस पद में उस समय का वर्णन किया गया है जब श्रीराम अपने वनवास की अवधि को पूरा करके सीता और लक्ष्मण के साथ अयोध्या में लौटने वाले हैं और माता कौशल्या उनके आगमन की प्रतीक्षा कर रही हैं। गोस्वामी तुलसीदास जी कहते हैं कि माता कौशल्या बैठी हुई श्रीराम की सकुशल लौटने की प्रतीक्षा कर रही हैं और शकुन मना रही है वह कहती है कि, हे काग! तुम स्पष्ट रुप से बताओ कि मेरे बालक कुशलतापूर्वक कब लौट आएँगे? जब मैं सीता सहित राम और लक्ष्मण को देखकर अपने हृदय से लगा लूँगी, तब मैं तुझे दूध और भात से भरा हुआ दोना दूँगी और तेरी चोच को स्वर्ण से मण्डित कराऊँगी।

जैसे-जैसे श्रीराम के आगमन की अवधि समीप आती जा रही है वैसे-वैसे माता कौशल्या के हृदय की आतुरता और आकुलता बढ़ती जा रही है। वह ज्योतिषी को बुलाकर और उनके चरण-स्पर्श करके, प्रेम से भर कर, सुकोमल वाणी से उनके आने की शुभ घड़ी पूछती है। उसी समय कोई व्यक्ति भरत के पास से राम के आगमन का समाचार लेकर आता है। तुलसीदास जी कहते हैं कि उस समाचार को सुनकर माता कौशल्या उसी प्रकार चैतन्य हो जाती हैं। जिस प्रकार जल के अभाव में तड़पती हुई मछली को जल मिल जाने पर पुनः जीवन प्राप्त हो जाता है।

संत कबीर दास के दोहे आज भी पथ प्रदर्शक के रूप में प्रासंगिक है। यहां पाठकों के लिए प्रस्तुत हैं कबीर के दोहे सर्वाधिक प्रसिद्ध व लोकप्रिय दोहे-

Kabir ka Doha

कबीर कूता राम का…, मुटिया मेरा नाऊ |
गले राम की जेवड़ी…, जित खींचे तित जाऊं ||

Hindi Meaning: कबीर राम के लिए काम करता है जैसे कुत्ता अपने मालिक के लिए काम करता है। राम का नाम मोती है जो कबीर के पास है। उसने राम की जंजीर को अपनी गर्दन से बांधा है और वह वहाँ जाता है जहाँ राम उसे ले जाता है।

कामी क्रोधी लालची… इनसे भक्ति ना होए |
भक्ति करे कोई सूरमा… जाती वरण कुल खोय ||

 आप कामुक सुख, क्रोध या लालच के आदमी से किस तरह की भक्ति की उम्मीद कर सकते हैं? वह बहादुर व्यक्ति जो अपने परिवार और जाति को पीछे छोड़ता है, वह सच्चा भक्त हो सकता है।

बैद मुआ रोगी मुआ… , मुआ सकल संसार |
एक कबीरा ना मुआ… , जेहि के राम आधार ||

एक चिकित्सक को मरना है, एक रोगी को मरना है। कबीर की मृत्यु नहीं हुई क्योंकि उन्होंने स्वयं को राम को अर्पित कर दिया था जो कि सर्वव्यापी चेतना है।

प्रेम न बड़ी उपजी… , प्रेम न हाट बिकाय |
राजा प्रजा जोही रुचे… , शीश दी ले जाय ||

कोई भी खेत में प्यार की फसल नहीं काट सकता। कोई बाज़ार में प्रेम नहीं खरीद सकता। वह जो भी प्यार पसंद करता है, वह एक राजा या एक आम आदमी हो सकता है, उसे अपना सिर पेश करना चाहिए और प्रेमी बनने के योग्य बनना चाहिए।

प्रेम प्याला जो पिए… , शीश दक्षिणा दे |
लोभी शीश न दे सके… , नाम प्रेम का ले ||

जो प्रेम का प्याला पीना चाहता है, उसे अपने सिर को चढ़ाकर उसका भुगतान करना चाहिए। एक लालची आदमी अपने सिर की प्रस्तुत नहीं कर सकता है । वह केवल प्यार के बारे में बात करता है।

दया भाव ह्रदय नहीं… , ज्ञान थके बेहद |
ते नर नरक ही जायेंगे… , सुनी सुनी साखी शब्द ||

उनके दिल में कोई दया नहीं है। ज्ञान प्राप्त करने के श्रम के कारण वे थक गए हैं। वे निश्चित रूप से नरक में जाएंगे क्योंकि वे कुछ और नहीं बल्कि शुष्क शब्दों को जानते हैं।

जहा काम तहा नाम नहीं… , जहा नाम नहीं वहा काम |
दोनों कभू नहीं मिले… , रवि रजनी इक धाम ||

वह जो भगवान को याद करता है वह कोई कामुक सुख नहीं जानता है। वह जो भगवान को याद नहीं करता है वह कामुक सुखों का आनंद लेता है। भगवान और कामुक सुख एकजुट नहीं हुए क्योंकि सूर्य और रात का कोई मिलन नहीं हो सकता।

ऊँचे पानी ना टिके… , नीचे ही ठहराय |
नीचा हो सो भारी पी… , ऊँचा प्यासा जाय ||

पानी नीचे बहता है। और यह हवा में लटका नहीं रहा। जो लोग जमीनी हकीकत जानते हैं वे पानी का आनंद लेते हैं, जो हवा में तैर रहे हैं वे नहीं कर सकते।

जब ही नाम हिरदय धर्यो… , भयो पाप का नाश |
मानो चिनगी अग्नि की… , परी पुरानी घास ||

एक बार जब आप भगवान को याद करते हैं तो यह सभी पापों का विनाश करता है। यह सूखी घास के ढेर से संपर्क करने वाली आग की चिंगारी की तरह है।

सुख सागर का शील है… , कोई न पावे थाह |
शब्द बिना साधू नहीं… , द्रव्य बिना नहीं शाह ||

विनम्रता आनंद का असीम सागर है। कोई भी राजनीति की गहराई को नहीं जान सकता। जैसा कि बिना पैसे वाला व्यक्ति अमीर नहीं हो सकता, एक व्यक्ति विनम्र हुए बिना अच्छा नहीं हो सकता।

फल कारन सेवा करे… , करे ना मन से काम |
कहे कबीर सेवक नहीं… , चाहे चौगुना दाम ||

Hindi Meaning: वह भगवान की सेवा के लिए कुछ नहीं कर रहा है। वह जो कुछ भी करता है उसके बदले में चार गुना उम्मीद करता है। वह भगवान का भक्त नहीं है।

कबीरा यह तन जात है… , सके तो ठौर लगा |
कई सेवा कर साधू की… , कई गोविन्द गुण गा ||

कबीर कहते हैं कि हमारा यह शरीर मृत्यु के करीब पहुंच रहा है। हमें कुछ सार्थक करना चाहिए। हमें अच्छे लोगों की सेवा करनी चाहिए। हमें भगवान के गुण को याद रखना चाहिए।

सोना सज्जन साधू जन… , टूट जुड़े सौ बार |
दुर्जन कुम्भ कुम्हार के… , एइके ढाका दरार ||

अच्छे लोगों को फिर से अच्छा होने में समय नहीं लगेगा, भले ही उन्हें दूर करने के लिए कुछ किया जाए। वे सोने के जैसे हैं और सोना लचीला है और भंगुर नहीं है। लेकिन दुर्जन व्यक्ति कुम्हार द्वारा बनाया गया मिट्टी का बर्तन जैसा होता है जो भंगुर होता है और एक बार टूट जाने पर वह हमेशा के लिए टूट जाता है।

जग में बैरी कोई नहीं… , जो मन शीतल होय |
यह आपा तो डाल दे… , दया करे सब कोए ||

अगर हमारा दिमाग शांत है तो दुनिया में कोई दुश्मन नहीं हैं। अगर हमारे पास अहंकार नहीं है तो सभी हमारे लिए दयालु हैं।

प्रेमभाव एक चाहिए… , भेष अनेक बनाय |
चाहे घर में वास कर… , चाहे बन को जाए ||

Meaning in Hindi: आप घर पर रह सकते हैं या आप जंगल जा सकते हैं। यदि आप ईश्वर से जुड़े रहना चाहते हैं, तो आपके दिल में प्यार होना चाहिए।

साधू सती और सुरमा… , इनकी बात अगाढ़ |
आशा छोड़े देह की… , तन की अनथक साध ||

एक अच्छा व्यक्ति, एक महिला जो अपने पति की चिता पर जलती है और एक बहादुर आदमी – इनकी बात ही और है। वे अपने शरीर के साथ क्या होता है, इससे चिंतित नहीं हैं।

हरी सांगत शीतल भय… , मिति मोह की ताप |
निशिवासर सुख निधि… , लाहा अन्न प्रगत आप्प ||

Doha Meaning: जो भगवान को महसूस करते हैं वे शांत हो जाते हैं। उन्होंने अपनी गर्मी को खत्म कर दिया। वे दिन-रात आनंदित होते हैं।

आवत गारी एक है… , उलटन होए अनेक |
कह कबीर नहीं उलटिए… , वही एक की एक ||

अगर कोई हमें अपशब्द कहता है, तो हम गाली के कई शब्द वापस देते हैं। कबीर कहते हैं कि हमें ऐसा नहीं करना चाहिए। गाली का एक शब्द एक ही रहने दो।

उज्जवल पहरे कापड़ा… , पान सुपारी खाय |
एक हरी के नाम बिन… , बंधा यमपुर जाय ||

कपड़े बहुत प्रभावशाली हैं, मुंह पान सुपारी से भरा है। लेकिन क्या आप नरक से बचना चाहते हैं तो आपको भगवान को याद करना चाहिए।

अवगुण कहू शराब का… , आपा अहमक होय |
मानुष से पशुआ भय… , दाम गाँठ से खोये ||

 शराब लेने पर एक व्यक्ति अपना संतुलन खो देता है। वह जानवर बन जाता है और अपने पैसे खर्च करता है।

कबीरा गरब ना कीजिये… , कभू ना हासिये कोय |
अजहू नाव समुद्र में… , ना जाने का होए ||

मत करो, गर्व महसूस मत करो। दूसरों पर हँसो मत। आपका जीवन सागर में एक जहाज है जिसे आप नहीं जानते कि अगले क्षण क्या हो सकता है।

कबीरा कलह अरु कल्पना… , सैट संगती से जाय |
दुःख बासे भगा फिरे… , सुख में रही समाय ||

यदि आप अच्छे लोगों के साथ जुड़ते हैं तो आप संघर्षों और आधारहीन कल्पनाओं का अंत कर सकते हैं। जो आपकी दुर्दशा का अंत करेगा और आपके जीवन को आनंदित करेगा।

काह भरोसा देह का… , बिनस जात छान मारही |
सांस सांस सुमिरन करो… , और यतन कुछ नाही ||

इस बात की कोई गारंटी नहीं है कि यह शरीर अगले पल होगा या नहीं। आपको हर पल भगवान को याद करना चाहिए।

कुटिल बचन सबसे बुरा… , जासे हॉट न हार |
साधू बचन जल रूप है… , बरसे अमृत धार ||

एक बुरे शब्द ने कहा कि दूसरों को पीड़ा देना इस दुनिया में सबसे बुरी बात है। बुरे शब्द सुनने से किसी की हार नहीं होती। एक अच्छा शब्द जो दूसरों को भिगोता है वह पानी की तरह है और यह सुनने वालों पर अमृत की वर्षा करता है।

कबीरा लोहा एक है… , गढ़ने में है फेर |
ताहि का बख्तर बने… , ताहि की शमशेर ||

Hindi Meaning: लौह धातु से तलवार भी बनती है और बख्तर भी। आप एक विध्वंसक भी हो सकते हैं और रक्षक भी, यह आप पर निर्भर है।

कबीरा सोता क्या करे… , जागो जपो मुरार |
एक दिन है सोवना… , लंबे पाँव पसार ||

तुम क्यों सो रहे हो? कृपया उठो और भगवान को याद करो। एक दिन होगा जब एक पैर को हमेशा के लिए फैलाकर सोना होगा।

कबीरा आप ठागइए… , और न ठगिये कोय |
आप ठगे सुख होत है… , और ठगे दुःख होय ||

किसी को भी अपने आप को मूर्ख बनाना चाहिए, दूसरों को नहीं। जो दूसरों को मूर्ख बनाता है वह दुखी हो जाता है। खुद को बेवकूफ बनाने में कोई बुराई नहीं है क्योंकि वह सच्चाई को जल्द या बाद में जान जाएगा।

गारी ही से उपजै…, कलह कष्ट औ मीच ।
हारि चले सो सन्त है…, लागि मरै सो नीच ।।

संत कबीर दास जी कहते हैं कि अपशब्द एक ऐसा बीज है जो लड़ाई झगड़े, दुःख एवम् हत्या के क्रूर विचार के अंकुर को व्यक्ति के दिल में रोपित करता है। अतः जो व्यक्ति इनसे हार मान कर कर अपना मार्ग बदल लेता है वह संत हो जाता है लेकिन जो उनके साथ जीता है वह नीच होता है।

जा पल दरसन साधू का… , ता पल की बलिहारी |
राम नाम रसना बसे… , लीजै जनम सुधारी ||

क्या शानदार क्षण था। मैं एक अच्छे व्यक्ति से मिला। मैंने राम का जप किया और अपने पूरे जीवन में अच्छा किया।

जो तोकू कांता बुवाई… , ताहि बोय तू फूल |
तोकू फूल के फूल है… , बंकू है तिरशूल ||

यदि कोई आपके लिए कांटेदार कैक्टस बोता है, तो आपको उसके लिए एक फूल वाला पौधा बोना चाहिए। आपको बहुत से फूल मिलेंगे। और दूसरों के पास कांटे होंगे।

नहाये धोये क्या हुआ… , जो मन मेल न जाय |
मीन सदा जल में रही… , धोये बॉस न जाय ||

यदि मन साफ नहीं है तो नहाने और सफाई का क्या मतलब है? एक मछली हमेशा पानी में रहती है और उसमें बहुत बुरी गंध होती है।

जो तू चाहे मुक्ति को… , छोड़ दे सबकी आस |
मुक्त ही जैसा हो रहे… , सब कुछ तेरे पास ||

यदि आप मोक्ष चाहते हैं तो आपको सभी इच्छाओं को समाप्त कर देना चाहिए। एक बार जब आप मोक्ष प्राप्त कर लेते हैं तो आप सब कुछ हासिल कर लेते हैं।

ते दिन गए अकार्थी …, सांगत भाई न संत |
प्रेम बिना पशु जीवन… , भक्ति बिना भगवंत ||

मैंने उन दिनों को बर्बाद किया जब मैं अच्छे लोगों से नहीं मिला था। बिना प्यार वाला इंसान जानवर होता है। प्रेम के बिना कोई देवत्व नहीं है।

तीर तुपक से जो लादे… , सो तो शूर न होय |
माया तजि भक्ति करे… , सूर कहावै सोय ||

धनुष और बाण से लड़ता है, वह वीर नहीं है। असली बहादुर वह है जो भ्रम को दूर भगाता है और भक्त बन जाता है।

तन को जोगी सब करे… , मन को बिरला कोय |
सहजी सब बिधि पिये… , जो मन जोगी होय ||

शरीर पर ऋषि के निशान लगाना बहुत आसान है लेकिन मन पर ऋषि के निशान बनाना बहुत मुश्किल है। यदि कोई मन के स्तर पर ऋषि बन जाता है तो वह कुछ भी करते समय सहज होता है।

पांच पहर धंधा किया… , तीन पहर गया सोय |
एक पहर भी नाम बिन… , मुक्ति कैसे होय ||

मैंने दिन के दौरान अपनी आजीविका कमाने के लिए कुछ किया और रात में सो गया। मैंने 3 घंटे के लिए भी भगवान के नाम का जप नहीं किया, मैं कैसे मोक्ष प्राप्त कर सकता हूं?

पत्ता बोला वृक्ष से… , सुनो वृक्ष बनराय |
अब के बिछड़े न मिले… , दूर पड़ेंगे जाय ||

एक पेड़ से एक पत्ता कहता है कि वह हमेशा के लिए दूर जा रहा है और अब कोई पुनर्मिलन नहीं होगा।

माया छाया एक सी… , बिरला जाने कोय |
भागत के पीछे लगे… , सन्मुख भागे सोय ||

एक छाया और एक भ्रम समान हैं। वे उनका पीछा करते हैं जो दूर भागते हैं और उस नज़र से गायब हो जाते हैं जो उन्हें देखता है।

या दुनिया में आ कर… , छड़ी डे तू एट |
लेना हो सो लिले… , उठी जात है पैठ ||

यहां किसी को भी नहीं घूमना चाहिए। किसी भी समय को बर्बाद किए बिना सभी सौदे करने चाहिए क्योंकि काम के घंटे जल्द ही खत्म हो जाएंगे।

रात गवई सोय के…, दिवस गवाया खाय |
हीरा जन्म अनमोल था… , कौड़ी बदले जाय ||

रात में मैं सोया और दिन में मैंने खाना खाया। इस तरह मैंने अपना पूरा जीवन गुजार दिया, जो हीरे की तरह मूल्यवान था।

राम बुलावा भेजिया… , दिया कबीरा रोय |
जो सुख साधू संग में… , सो बैकुंठ न होय ||

राम कबीर को बुला रहे हैं। कबीर रो रहे हैं। कबीर के अनुसार, ईश्वर के साथ संबंध की तुलना में अच्छे लोगों कि संगत का अधिक महत्व है।

संगती सो सुख उपजे… , कुसंगति सो दुःख होय |
कह कबीर तह जाइए… , साधू संग जहा होय ||

एक अच्छी संगति खुशी पैदा करती है और एक बुराई दुख पैदा करती है। अच्छे लोगों के बीच हमेशा रहना चाहिए।

साहेब तेरी साहिबी… , सब घट रही समाय |
ज्यो मेहंदी के पात में… , लाली राखी न जाय ||

मेरे स्वामी, आपकी महारत सभी प्राणियों में है। उसी तरह जैसे मेंहदी में लालिमा होती है।

साईं आगे सांच है… , साईं सांच सुहाय |
चाहे बोले केस रख… , चाहे घौत मुंडाय ||

ईश्वर सत्य को देखता है। भगवान को सच्चाई पसंद है। इससे कोई फर्क नहीं पड़ता, कोई लंबे बाल उगा सकता है या वह सारे बाल मुंडवा सकता है।

लकड़ी कहे लुहार की… , तू मति जारे मोहि |
एक दिन ऐसा होयगा… , मई जरौंगी तोही ||

लकड़ी एक लोहार से कहती है कि आज अपनी जीविका के लिए तुम मुझे जला रहे हो। एक दिन, मैं तुम्हें चिता पर जला दूंगी।

ज्ञान रतन का जतानकर… , माटि का संसार |
आय कबीर फिर गया… , फीका है संसार ||

ज्ञान के रत्न की देखभाल करनी चाहिए। सांसारिक अस्तित्व बेकार है। कबीर ने दुनिया से मुंह मोड़ लिया क्योंकि दुनिया फीकी है।

रिद्धि सिद्धि मांगूं नहीं… , माँगू तुम पी यह |
निशिदिन दर्शन साधू को… , प्रभु कबीर कहू देह ||

कबीर भगवान से भौतिक संपदा के लिए नहीं पूछ रहे हैं। वह हमेशा के लिए अपनी दृष्टि में एक अच्छा व्यक्ति होने का पक्ष पूछ रहा है।

न गुरु मिल्या ना सिष भय… , लालच खेल्या डाव |
दुनयू बड़े धार में… , छधी पाथर की नाव ||

जो लोग लालच से प्रेरित होते हैं वे अपने शिष्य और गुरु का दर्जा खो देते हैं। पत्थर की एक नाव पर चढ़ते ही दोनों बीच में डूब गए।

कबीर सतगुर ना मिल्या… , रही अधूरी सीख |
स्वांग जाति का पहरी कर… , घरी घरी मांगे भीख ||

जो लोग एक अच्छा गुरु नहीं पाते हैं वे अधूरे ज्ञान प्राप्त करते हैं। वे एक वैरागी के वस्त्र पहनते हैं और घर-घर जाकर भीख मांगते हैं।

यह तन विष की बेलरी… , गुरु अमृत की खान |
सीस दिए जो गुरु मिले… , तो भी सस्ता जान ||

यह शरीर जहर का एक थैला है। गुरु अमृत की खान है। यदि आपको अपना सिर कुर्बान करके उपदेश मिलता है, तो यह एक सस्ता सौदा होना चाहिए।

राम पियारा छड़ी करी… , करे आन का जाप |
बेस्या कर पूत ज्यू… , कहै कौन सू बाप ||

यदि कोई ईश्वर को भूल जाता है और कुछ और याद करता है, तो वह एक वेश्या के बेटे की तरह है जो यह नहीं जानता कि उसका पिता कौन है।

जो रोऊ तो बल घटी… , हंसो तो राम रिसाई |
मनही माहि बिसूरना… , ज्यूँ घुन काठी खाई ||

अगर मैं रोता हूं, तो मेरा ऊर्जा स्तर नीचे चला जाता है। अगर मुझे हंसी आती है तो राम को ऐसा नहीं लगता। किया करू अब? यह दुविधा मेरे दिल को दिमक की तरह खा जाती है।

सुखिया सब संसार है… , खावै और सोवे |
दुखिया दास कबीर है… , जागे अरु रावे ||

Hindi Doha Meaning: दुनिया बहुत खुश है, वे खाते हैं और सोते हैं। कबीर इतना दुखी है कि वह जागता रहता है और रोता रहता है।

परबत परबत मै फिरया… , नैन गवाए रोई |
सो बूटी पौ नहीं… , जताई जीवनी होई ||

कबीर ने एक पर्वत से दूसरे पर्वत की खोज की, लेकिन वह जीवन को बनाने वाली जड़ी बूटी नहीं पा सके।

कबीर एक न जन्या… , तो बहु जनया क्या होई |
एक तै सब होत है… , सब तै एक न होई ||

कबीर कहते हैं कि आप एक चीज नहीं जानते हैं और आप कई अन्य चीजों को जानते हैं। यह एक बात सभी को पूरा कर सकती है, ये कई चीजें बेकार हैं।

पतिबरता मैली भली… ,गले कांच को पोत |
सब सखियाँ में यो दिपै… ,ज्यो रवि ससी को ज्योत ||

अपने परिवार के लिए प्रतिबद्ध एक महिला अपने पुराने वस्त्र और गले में कांच के मोतियों की लेस में बेहतर दिखती है। वह अपनी सहेलियों के बीच ऐसे चमकती है जैसे चाँद सितारों के बीच चमकता है।

भगती बिगाड़ी कामिया… , इन्द्री करे सवादी |
हीरा खोया हाथ थाई… , जनम गवाया बाड़ी ||

एक वासनाग्रस्त व्यक्ति ने उसकी भक्ति को नुकसान पहुंचाया है और उसके इंद्रिय-अंगों को स्वाद का आनंद मिल रहा है। उसने एक हीरे को खो दिया है और जीवन का सार चूक गया है।

परनारी रता फिरे… , चोरी बिधिता खाही |
दिवस चारी सरसा रही… , अति समूला जाहि ||

एक पुरुष जो दूसरों से संबंधित महिला को प्रसन्न करता है, वह रात में चोर की तरह भागता है। वह कुछ दिनों के लिए सुख का मतलब निकालता है और फिर अपनी सारी जड़ों के साथ नष्ट हो जाता है।

कबीर कलि खोटी भाई… , मुनियर मिली न कोय |
लालच लोभी मस्कारा… , टिंकू आदर होई ||

यह कलयुग का युग है। यहाँ एक व्यक्ति जो संयम की भावना रखता है वह दुर्लभ है। लोग लालच, लोभ और त्रासदी से लबरेज हैं।

कबीर माया मोहिनी… , जैसी मीठी खांड |
सतगुरु की कृपा भई… , नहीं तोउ करती भांड ||

भ्रम या माया बहुत प्यारी है। भगवान का शुक्र है कि मुझे अपने गुरु का आशीर्वाद मिला अन्यथा मैं कोरा होता।

मुझे लगता है कि कबीर जी, सबसे अच्छे धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति थे जिसे भारतीय समाज ने आज तक देखा है। उस समय, समाज में हिन्दू और मुस्लिम, दोनों वर्गों में अधिक कट्टरता थी। लेकिन Kabir Ke Dohe हिंदू और मुसलमानों दोनों की आलोचना करते हैं।

मेरे संगी दोई जरग… , एक वैष्णो एक राम |
वो है दाता मुक्ति का… , वो सुमिरावै नाम ||

मेरे केवल दो साथी, भक्त और राम हैं। वोमुझे भगवान को याद करने और मोक्ष प्रदान करने के लिए प्रेरित करते हैं।

संत न बंधे गाठ्दी… , पेट समाता तेई |
साईं सू सन्मुख रही… , जहा मांगे तह देई ||

ज्यादा संचय करने की जरूरत नहीं है। किसी एक के व्यवहार में हमेशा ईमानदार रहने की जरूरत है।

जिस मरने यह जग डरे… , सो मेरे आनंद |
कब महिहू कब देखिहू… , पूरण परमानन्द ||

पूरी दुनिया मौत से डरती है। मुझे मौत देखकर खुशी हुई। मैं कब मरूंगा और पूर्ण आनंद का एहसास करूंगा?

कबीर घोडा प्रेम का… , चेतनी चढ़ी अवसार |
ज्ञान खडग गहि काल सीरी… , भली मचाई मार ||

चेतना को प्रेम के घोड़े की सवारी करनी चाहिए। ज्ञान की तलवार मृत्यु का कारण बननी चाहिए।

कबीर हरी सब को भजे… , हरी को भजै न कोई |
जब लग आस सरीर की… , तब लग दास न होई ||

भगवान सबको याद करते हैं। भगवान को कोई याद नहीं करता। जो लोग कामुक सुख के बारे में चिंतित हैं वे भगवान के भक्त नहीं हो सकते।

क्या मुख ली बिनती करो… , लाज आवत है मोहि |
तुम देखत ओगुन करो… , कैसे भावो तोही ||

मुझे भगवान से कोई अनुरोध कैसे करना चाहिए? वह सब जानता है, वह मेरी कमियों को जानता है। इन कमियों के साथ वह मुझे कैसे पसंद करना चाहिए?

सब काहू का लीजिये… , साचा असद निहार |
पछ्पात ना कीजिये… , कहै कबीर विचार ||

आपको हर किसी से सच सुनना चाहिए। कोई पक्षपात दिखाने की जरूरत नहीं है।

कुमति कीच चेला भरा… , गुरु ज्ञान जल होय |
जनम जनम का मोर्चा… , पल में दारे धोय ||

एक शिष्य अज्ञानता के कीचड़ से भरा है। गुरु ज्ञान का जल है। जो भी अशुद्धियाँ कई जन्मों में जमा होती हैं, वह एक क्षण में साफ हो जाती है।

गुरु सामान दाता नहीं… , याचक सीश सामान |
तीन लोक की सम्पदा… , सो गुरु दीन्ही दान ||

गुरु के समान कोई दाता नहीं है और शिष्य के समान कोई साधक नहीं है। गुरु शिष्य को तीनों लोकों का अनुदान देते हैं।

गुरु को सर रखिये… , चलिए आज्ञा माहि |
कहै कबीर ता दास को… , तीन लोक भय नाही ||

वह जो अपने गुरु को अपने सिर पर रखता है और उसके निर्देशों का पालन करता है, उसे तीनों लोकों में कोई भय नहीं है।

गुरू मूर्ती गती चंद्रमा… , सेवक नैन चकोर |
आठ पहर निरखता रहे… , गुरू मूर्ती की ओर ||

जैसा कि एक चकोर हमेशा चंद्रमा को देखता है, हमें हमेशा गुरु के कहे अनुसार चलना चाहिए।

गुरू सो प्रीती निबाहिया… , जेही तत निबटई संत |
प्रेम बिना धिग दूर है… , प्रेम निकत गुरू कंत ||

प्रेम से ही सब कुछ पूरा हो सकता है।

गुरू बिन ज्ञान न उपजई… , गुरू बिन मलई न मोश |
गुरू बिन लाखाई ना सत्य को… , गुरू बिन मिटे ना दोष ||

बिना गुरु के कोई ज्ञान नहीं हो सकता, गुरु के बिना कोई मोक्ष नहीं हो सकता, गुरु के बिना सत्य की कोई प्राप्ति नहीं हो सकती। और बिना गुरु के दोषों को दूर नहीं किया जा सकता है।

गुरू मूर्ति अगे खडी… , दुनिया भेद कछू हाही |
उन्ही को पर्नाम करी… , सकल तिमिर मिटि जाही ||

आपका गुरु आपको नेतृत्व करने के लिए है। जीवन को कैसे ध्वस्त करना है, इस बारे में चिंता करने की आवश्यकता नहीं है। यदि आप अपने गुरु के उपदेश का पालन करते हैं तो वहां अंधेरा नहीं होगा।

मूल ध्यान गुरू रूप है… , मूल पूजा गुरू पाव |
मूल नाम गुरू वचन हाई… , मूल सत्य सतभाव ||

अपने गुरु के रूप को देखें। अपने गुरु के चरण कमलों की पूजा करें। अपने गुरु के वचनों को सुनें और स्वयं को सत्यता की स्थिति में बनाए रखें।

साधु शब्द समुद्र है… , जामे रत्न भराय |
मंद भाग मुट्ठी भरे… , कंकर हाथ लगाये ||

साधु द्वारा कहा गया एक अच्छा शब्द सागर जितना गहरा है। एक मूर्ख सिर्फ मुट्ठी भर रेत हासिल करता है।

पूत पियारौ पिता कू… , गोहनी लागो धाई |
लोभ मिथाई हाथि दे… , अपन गयो भुलाई ||

एक बच्चा अपने पिता को बहुत पसंद करता है। वह अपने पिता का अनुसरण करता है और उसे पकड़ लेता है। पिता उसे कुछ मिठाई देते हैं। बच्चा मिठाई का आनंद लेता है और पिता को भूल जाता है। हमें ईश्वर को नहीं भूलना चाहिए जब हम उसके एहसानों का आनंद लेते हैं।

जा कारनी मे ढूँढती… , सन्मुख मिलिया आई |
धन मैली पीव ऊजला… , लागी ना सकौ पाई ||

मैं उसे खोज रहा था। मैं उनसे आमने-सामने मिला। वह शुद्ध है और मैं गंदा हूं। मैं उसके चरणों में कैसे झुक सकता हूं?

भारी कहौ तो बहु दरौ… , हलका कहु टू झूत |
माई का जानू राम कू… , नैनू कभू ना दीथ ||

अगर मैं कहूं कि राम भारी हैं, तो इससे मन में भय पैदा होता है। अगर मैं कहूं कि वह हल्का है, यह बेतुका है। मैं राम को नहीं जानता क्योंकि मैंने उन्हें देखा नहीं था।

दीथा है तो कस कहू… , कह्य ना को पतियाय |
हरी जैसा है तैसा रहो… , तू हर्शी-हर्शी गुन गाई ||

जिन लोगों ने राम का वर्णन करने की कोशिश की है, उन्हें अपने प्रयासों में असफल होने पर पछताना पड़ता है। मुझे उसका वर्णन करने में कोई परेशानी नहीं हुई, मैं खुशी-खुशी उसके गुण गाऊंगा।

पहुचेंगे तब कहेंगे…, उमडेंगे उस ट्ठाई |
अझू बेरा समंड मे…, बोली बिगूचे काई ||

जब मैं दूसरे किनारे पर पहुंचूंगा तो मैं इसके बारे में बात करूंगा। मैं अभी सागर के बीच में नौकायन कर रहा हूं। मरने का मरने के बाद देखना चाहिए, अभी जीवन जीने पे ध्यान देना चाहिए.

मेरा मुझमे कुछ नही…, जो कुछ है सो तोर |
तेरा तुझको सउपता…, क्या लागई है मोर ||

मेरा कुछ भी नहीं है मेरे पास जो कुछ भी है वह ईश्वर का है। अगर मैं उसे दे दूं जो उसका है, तो मुझे कुछ महान करने का कोई श्रेय नहीं है।

जबलग भागती सकामता…, तबलग निर्फल सेव |
कहई कबीर वई क्यो मिलई…, निहकामी निज देव ||

जब तक भक्ति सशर्त होती है तब तक उसे कोई फल नहीं मिलता। लगाव वाले लोगों को कुछ ऐसा कैसे मिल सकता है जो हमेशा अलग हो?

कबीर कलिजुग आई करी…, कीये बहुत जो मीत |
जिन दिलबंध्या एक सू…, ते सुखु सोवै निचींत ||

इस कलयुग में, लोग कई दोस्त बनाते हैं। जो लोग अपने मन को भगवान को अर्पित करते हैं वे बिना किसी चिंता के सो सकते हैं।

कामी अमि नॅ ब्वेयी…, विष ही कौ लई सोढी |
कुबुद्धि ना जाई जीव की…, भावै स्वमभ रहौ प्रमोधि ||

वासना का आदमी अमृत की तरह नहीं जीता। वह हमेशा जहर खोजता है। भले ही भगवान शिव स्वयं मूर्ख को उपदेश देते हों, मूर्ख अपनी मूर्खता से बाज नहीं आता।

कामी लज्या ना करई…, मन माहे अहीलाड़ |
नींद ना मगई संतरा…, भूख ना मगई स्वाद ||

जुनून की चपेट में आए व्यक्ति को शर्म नहीं आती। वह जो बहुत नींद में है, बिस्तर की परवाह नहीं करता है और जो बहुत भूखा है, वह अपने स्वाद के बारे में परेशान नहीं है।

ग्यानी मूल गवैया…, आपन भये करता |
ताते संसारी भला…, मन मे रहै डरता ||

एक व्यक्ति जो सोचता है कि उसने ज्ञान प्राप्त कर लिया है, उसने अपनी जड़ें खो दी हैं। अब वह सोचता है कि वह ईश्वर के समान सर्वशक्तिमान है। गृहस्थ जीवन में लगा व्यक्ति बेहतर है क्योंकि वह कम से कम भगवान से डरता है।

इहि उदर कई करने…, जग जाच्यो निस् जाम |
स्वामी-पानो जो सीरी चढयो…, सर्यो ना एको काम ||

एक व्यक्ति जो दुनिया का त्याग करता है, वह खुद को दिन-रात परेशान करता है क्योंकि वह अपने भोजन के बारे में चिंतित है। वह यह भी सोचता है कि वह स्वामी है और खुद को स्वामी कहता है। इस प्रकार वह दोनों तरीकों से हार जाता है।

स्वामी हूवा सीतका… , पैकाकार पचास ।
रामनाम कांठै रह्या… , करै सिषां की आस  ||

स्वामी आज-कल मुफ्त में, या पैसे के पचास मिल जाते हैं। मतलब यह कि सिद्धियाँ और चमत्कार दिखाने और फैलाने वाले स्वामी रामनाम को वे एक किनारे रख देते हैं, और शिष्यों से आशा करते हैं लोभ में डूबकर ।

बाहर क्या दिखलाये… , अंतर जपिए राम |
कहा काज संसार से… , तुझे धानी से काम ||

किसी दिखावे की कोई जरूरत नहीं है। आपको आंतरिक रूप से राम नाम का जाप करना चाहिए। आपको दुनिया के साथ नहीं बल्कि दुनिया के गुरु के साथ संबंध रखना चाहिए।

कलि का स्वामी लोभिया… , पीतली धरी खटाई |
राज-दुबारा यू फिराई… , ज्यू हरिहाई गाई ||

इस कलयुग में जो खुद को स्वामी कहता है वह लालची हो गया है। वह खट्टी वस्तुओं के साथ पीतल के बर्तन जैसा दिखता है। वह एक गाय की तरह शासक की सुरक्षा चाहता है जो हरे चरागाह को देखकर भागता है।

कलि का स्वामी लोभिया… , मनसा धरी बढाई |
देही पैसा ब्याज कौ… , लेखा कर्ता जाई ||

कलयुग के स्वामी को बहुत सारी बड़ाई की उम्मीद है। वह पैसा उधार देता है और बहीखाते में व्यस्त रहता है।

ब्रह्मन गुरू जगत का… , साधु का गुरू नाही |
उर्झी-पुरझी करी मरी राह्य… , चारिउ बेडा माही ||

एक ब्राह्मण दुनिया का गुरु हो सकता है लेकिन वह एक अच्छे इंसान का गुरु नहीं है। ब्राह्मण हमेशा वेदों की व्याख्या के साथ शामिल होता है और वह ऐसा करते हुए मर जाता है।

चतुराई सूवई पड़ी… , सोई पंजर माही |
फिरी प्रमोधाई आन कौ… , आपन समझाई नाही ||

एक तोता दोहराता है जो भी ज्ञान पढ़ाया जाता है, लेकिन वह खुद को अपने पिंजरे से मुक्त करने का तरीका नहीं जानता है। लोगों ने आज बहुत ज्ञान प्राप्त किया है, लेकिन वे खुद को मुक्त करने में विफल हैं।

तीरथ करी करी जाग मुआ… , दूंघे पानी नहाई |
रामही राम जापन्तदा… , काल घसीट्या जाई ||

तीर्थयात्री के रूप में लोग कई स्थानों पर जाते हैं। वे ऐसे स्थानों पर स्नान करते हैं। वे हमेशा ईश्वर के नाम का जाप करते हैं लेकिन फिर भी, उन्हें समय के साथ मौत के घाट उतार दिया जाता है।

कबीर इस संसार को… , समझौ कई बार |
पूंछ जो पकडई भेड़ की… , उत्रय चाहाई पार ||

कबीर लोगों को यह बताने से तंग आ गए कि उन्हें मूर्खतापूर्ण तरीके से पूजा करने से बचना चाहिए। लोगों को लगता है कि वे एक भेड़ की पूंछ को पकड़कर पारगमन के महासागर को पार करेंगे।

कबीर मन फुल्या फिरे… , कर्ता हु मई धम्म |
कोटी क्रम सिरी ले चल्या… , चेत ना देखई भ्रम ||

कबीर कहते हैं कि लोग इस सोच के साथ फूले थे कि इतनी योग्यता अर्जित की जा रही है। वे यह देखने में विफल रहते हैं कि उन्होंने इस तरह के अहंकार के कारण कई कर्म बनाए हैं। उन्हें जागना चाहिए और इस भ्रम को दूर करना चाहिए।

कबीर भाथी कलाल की… , बहुतक बैठे आई |
सिर सौपे सोई पेवाई… , नही तौऊ पिया ना जाई ||

अमृत की दुकान में आपका स्वागत है। यहाँ पर कई बैठे हैं। किसी के सिर पर हाथ फेरना चाहिए और एक गिलास अमृत प्राप्त करना चाहिए।

कबीर हरी रस यो पिया… , बाकी रही ना थाकी |
पाका कलस कुम्भार का… , बहुरी ना चढाई चाकी ||

कबीर ने भक्ति का रस चख लिया है, अब भक्ति के अलावा कोई स्वाद नहीं है। एक बार एक कुम्हार अपना बर्तन बनाता है और उसे पका लेता है, उस बर्तन को फिर से पहिया पर नहीं रखा जा सकता है।

हरी-रस पीया जानिये… , जे कबहु ना जाई खुमार |
मैमन्ता घूमत रहाई… , नाही तन की सार ||

जो लोग भक्ति के रस का स्वाद चखते हैं, वे हमेशा उस स्वाद में रहते हैं। उनके पास अहंकार नहीं है और वे कामुक सुख के बारे में कम से कम परेशान हैं।